今天继续读《报任安书》。

读书的进度，最近就是用龟速也不足以形容其慢。

虽说读得慢，但想得似乎多了。慢则得，快则不消化。

今天说三个小问题：劳军、躬自、因为。

原文是：然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。

首先说“劳军”。有的解释为“慰劳军队”，有的解释为“要军队劳累出力”，有的解释为“劝勉军队”，还有的解释为“鼓励军队”。

最初读第一遍的时候，我想当然地认为就是“慰劳军队”，似乎并没有什么好争议的。这就是读书快的问题。

但是，我们仔细品读上下文义，就会觉得似乎有些问题，至于是什么，则需要停下来琢磨。

为什么李陵鼓励军队不在两次战斗之间的那一段较长时间进行，而要在敌人已经冲了上来，应战刻不容缓的时候进行呢？

为什么士兵们一听到要对他们进行鼓励，就人人都站起来和敌人拼死战斗呢？

到底李陵在即将接敌的时候，要怎样“劳军”呢？

上述问题，细想一下是无法作出合情合理解释的。（下文有引述，临时没找到出处链接。）

“劳”有“慰劳”义，“劳军”的本义是“慰劳军队。”慰劳军队一般是在战后或战前进行，在战后抚慰和奖励军队，在战前通过慰劳军队来鼓励军队。

因此，劳军与出击、反击等军事行动有密切联系，所以“劳军”在一定的语境中从本义衍生出了“出击”义和“反击”义。大概在早期将帅下达作战命令常常是说“将劳军矣！奋击乎！”或“已劳军矣！奋击乎！”

由于这样的语句在若干历史年代里被无数次地使用，因此“劳军”前后的词语常常就被省去，就像今天人们常常把“到站了！下车！”省略成“到站了！”一样，于是“劳军”就有了“出击！”义和“反击！”义。到后来，下达出击、反击的命令就只说“劳军！”。

其次说“躬自”。

梁萧统《文选》断句为“士无不起，躬自流涕”。

中华书局《汉书司马迁传》为“士无不起，躬流涕”。

朱东润《中国历代文学作品选》依《汉书》断句为“士无不起躬流涕”，可译作“士兵们没有谁不起身流泪。”

“躬自”大多数情况下是“亲自”的意思，但是，此处我们并不能译作“亲自流泪”，这和“亲自吃饭”、“亲自拉屎”一样荒谬。

杨伯峻《古汉语虚词》P372-373注 ：“自”作代词，就是今天说“自己”“自家”。不过古人用“自”字，常放在动词前，形似副词。“自”作副词，有“亲自”之义，也有作“躬自”的。例，《诗经》“静言思之，躬自悼矣。”可译为“静静想来，自己悼念自己。”

为此，我求救网友，有网友告诉我，此处译作“自顾自”比较好。我觉得有道理。

这一段可译为----然而李陵一声呼号出击，士兵们全都奋起，自顾自流泪，以血洗面，泪流入口，又张开没有箭的弓，顶着（敌人的）利刃，向着北边争先与敌人拼命了。

最后说“因为”。

原文：因为诬上，卒从吏议。

最初，我把“因”解释为“原因”，“为”解释为“是”，译为“原因是欺蒙皇帝。”

这么译，看起来好像没有问题，但总觉得很勉强。

这次重读，我查到《文选》李周翰的注，他在《报任安书》这一句后注曰：“有司以迁为诬罔（wūwǎng，诬陷毁谤）天子，终从狱吏之议。上谓天子也。”

查“因”。尹君《文言虚词通释》P630注：因，介词，和“以”同，相当于“用”、“拿”、“把”。这样，“为”就训作“定为”。故“因为诬上”，补充省略就是“以（我）为诬上”。

这两句可译为----（大理）把（我）定为诬陷毁谤皇帝，（皇帝）最终听从了狱吏的判决。

按：大理，即“廷尉”。

读书时，最怕平常字古今用法不一样。上述“劳军”、“躬自”和“因为”都是平常得不能再平常的词，稍不留意就有可能理解错了。

当然，我所说的并不一定对，只不过起个抛砖引玉的作用罢了。

以上。