三字开头的成语接龙大全

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三纲五常→常胜将军→军令如山→山高水低→低声下气→气壮山河→河北梆子→子虚乌有→有感而发→发家致富→富富有余→余味无穷→穷途末路→路途遥远→远道而来→来之不易→易燃易爆→爆炸新闻→闻过则喜→喜新厌旧→旧调重弹→弹尽粮绝→绝代佳人→人山人海→海阔天空→空前绝后→后顾之忧→忧国忧民→……（几乎可以无穷无尽）

三字开头的成语接龙

三贞五烈、

三番四覆、

三坟五典、

三日新妇、

三回五次、

三年不窥园、

三智五猜、

三期贤佞、

三豕金根、

三衅三沐、

三省吾身、

三跨两步、

三十三天、

三更半夜、

三长两短、

三人成市虎、

三夫之对、

三余读书、

三杀三宥、

三日打鱼，两日晒网、

三星高照、

三足鼎立、

三九之位、

三茶六饭、

三思而后行、

三瓦两舍、

三占从二、

三臡八菹、

三耳秀才

以三字为开头的成语接龙

1、

三战三北_北面称臣_臣心如水_水母目虾_虾兵蟹将

将飞翼伏_伏首贴耳_耳鬓斯磨_磨砻镌切_切近的当

当家立事_事不过三

2、

三山五岳_岳岳磊磊_磊磊落落_落井下石_石火风烛

烛照数计_计合谋从_从流忘反_反正拨乱_乱琼碎玉

玉成其事_事不过三

3、

三长两短_短绠汲深_深雠大恨_恨相知晚_晚节不终

终始如一_一暴十寒_寒酸落魄_魄散魂飞_飞殃走祸

祸结兵连_连二并三

4、

三徙成都_都头异姓_姓甚名谁_谁是谁非_非同小可

可想而知_知足不辱_辱国丧师_师直为壮_壮志凌云

云朝雨暮_暮四朝三

5、

三位一体_体贴入微_微言大义_义不容辞_辞尊居卑

卑辞厚礼_礼义廉耻_耻居人下_下坂走丸_丸泥封关

关怀备至_至死不渝

三打头的成语接龙

三字开头到目字结尾的成语接龙(26)

1、(2连) 三头对案　→　案剑瞋目

2、(2连) 三榜定案　→　案剑瞋目

3、(2连) 三曹对案　→　案剑瞋目

4、(2连) 三三两两　→　两叶掩目

5、(2连) 三顾草庐　→　庐山面目

6、(2连) 三顾茅庐　→　庐山面目

7、(3连) 三汤五割　→　割肉补疮　→　疮痍满目

8、(3连) 三智五猜　→　猜枚行令　→　令人瞩目

9、(3连) 三头两面　→　面目狰狞　→　狞髯张目

10、(3连) 三头六面　→　面目狰狞　→　狞髯张目

11、(4连) 三省吾身　→　身废名裂　→　裂裳衣疮　→　疮痍满目

12、(4连) 三尸暴跳　→　跳梁小丑　→　丑声远播　→　播穅眯目

13、(6连) 三缄其口　→　口壅若川　→　川泽纳污　→　污手垢面　→　面目狰狞　→　狞髯张目

14、(6连) 三曹对案　→　案牍劳形　→　形影相依　→　依山傍水　→　水色山光　→　光彩耀目

15、(6连) 三头六证　→　证据确凿　→　凿坏以遁　→　遁迹空门　→　门可张罗　→　罗之一目

16、(7连) 三教九流　→　流年似水　→　水菜不交　→　交相辉映　→　映雪囊萤　→　萤窗雪案　→　案剑瞋目

17、(8连) 三星在户　→　户告人晓　→　晓行夜宿　→　宿雨餐风　→　风语不透　→　透骨酸心　→　心灵手巧　→　巧作名目

18、(10连) 三头两日　→　日久年深　→　深仇大恨　→　恨之入骨　→　骨瘦如豺　→　豺狼横道　→　道听涂说　→　说来说去　→　去末归本　→　本来面目

19、(11连) 三余读书　→　书生之见　→　见始知终　→　终天之恨　→　恨如头醋　→　醋海翻波　→　波罗塞戏　→　戏蝶游蜂　→　蜂迷蝶猜　→　猜枚行令　→　令人瞩目

20、(13连) 三牲五鼎　→　鼎鼎大名　→　名公钜人　→　人满为患　→　患难之交　→　交口同声　→　声振屋瓦　→　瓦解星散　→　散伤丑害　→　害群之马　→　马放南山　→　山摇地动　→　动心怵目

21、(13连) 三夫之对　→　对酒当歌　→　歌声绕梁　→　梁孟相敬　→　敬若神明　→　明枪暗箭　→　箭拔弩张　→　张大其辞　→　辞不达义　→　义薄云天　→　天寒地冻　→　冻浦鱼惊　→　惊世骇目

22、(14连) 三蛇七鼠　→　鼠牙雀角　→　角立杰出　→　出奇无穷　→　穷年累月　→　月异日新　→　新人新事　→　事与愿违　→　违法乱纪　→　纪纲人论　→　论高寡合　→　合浦珠还　→　还原反本　→　本来面目

23、(16连) 三头两日　→　日月逾迈　→　迈古超今　→　今来古往　→　往返徒劳　→　劳民动众　→　众喣漂山　→　山行海宿　→　宿弊一清　→　清辞丽句　→　句斟字酌　→　酌盈注虚　→　虚位以待　→　待时守分　→　分金掰两　→　两叶掩目

24、(19连) 三占从二　→　二龙戏珠　→　珠歌翠舞　→　舞笔弄文　→　文子文孙　→　孙康映雪　→　雪天萤席　→　席门穷巷　→　巷议街谈　→　谈吐生风　→　风清弊绝　→　绝子绝孙　→　孙庞斗智　→　智藏瘝在　→　在所不惜　→　惜指失掌　→　掌上观纹　→　纹丝不动　→　动心骇目

25、(21连) 三分鼎立　→　立足之地　→　地瘠民贫　→　贫病交攻　→　攻苦食淡　→　淡扫蛾眉　→　眉头眼尾　→　尾大难掉　→　掉臂不顾　→　顾盼生辉　→　辉煌金碧　→　碧血丹心　→　心雄万夫　→　夫荣妻贵　→　贵不可言　→　言行相诡　→　诡诞不经　→　经邦纬国　→　国耳忘家　→　家贫如洗　→　洗眉刷目

26、(30连) 三翻四复　→　复旧如初　→　初生之犊　→　犊牧采薪　→　薪尽火传　→　传闻异辞　→　辞严意正　→　正襟危坐　→　坐地自划　→　划地为牢　→　牢什古子　→　子为父隐　→　隐名埋姓　→　姓甚名谁　→　谁是谁非　→　非池中物　→　物至则反　→　反躬自问　→　问鼎轻重　→　重规袭矩　→　矩步方行　→　行步如飞　→　飞扬浮躁　→　躁言丑句　→　句栉字比　→　比手划脚　→　脚心朝天　→　天崩地裂　→　裂裳衣疮　→　疮痍满目

三字成语接龙过年好后面五个空

乐不思蜀三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。南柯一梦这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？”这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。“南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。卧薪尝胆公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！望梅止渴有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。哀鸿遍野解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。爱屋及乌解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。安步当车出处《战国策·齐策四》曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”释义 表示慢慢地走，当作坐车故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。安居乐业出处《老子》甘美食，美其服，安其居，乐其俗。释义 表示生活美满、安定。故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老，也不互相往来。安然无羔解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。安如泰山解释：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，于途中。

马字开头的成语接龙3个

马到功成 成人之美 美不胜收

成语接龙里字怎么接，不少于3个

里应外合---合异求同---同心同德---德高望重---重睹天日---日理万机---机不可失---失而复得。。。。。

首字以段开头的成语接龙

没有以“段”开头的成语，含“段”的成语也只有3个：

1、不择手段

bù zé shǒu duàn

【解释】择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。

【出处】鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。”

【结构】动宾式。

【用法】多用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

2、碎尸万段

suì shī wàn duàn

【解释】极言对罪大恶极者予以严厉的惩罚。

【出处】明·施耐庵《水浒传》第五十二回：“林冲喝道：‘你这个害民强盗，我早晚杀到京师，把你那厮欺君贼臣高俅，碎尸万段，方是愿足。’”

【结构】补充式

【用法】作谓语、定语；指严厉的惩罚

3、一刀两段

yī dāo liǎng duàn

【解释】①一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。同“一刀两断”。②指斩首，被杀。

【出处】宋·释普济《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”《朱子全书·论语十六》：“直是一刀两段，千了百当。”元·无名氏《争报恩》第二折：“只索便一刀两段，倒大来迭快。”

【结构】联合式成语

【用法】作谓语、定语、宾语；用于书面语

人字排第三的成语接龙四字成了

参考答案：惨无人道——道听途说——说三道四——四海为家——家道中落——落花流水——水落石出——出其不意——意气风发——发奋图强——强词夺理——录取词穷——穷兵黩武

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两个字的成语接龙困难后接三个

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