1、《陋室铭》中可以作为本文的论点语句是——斯是陋室，惟吾德馨。

　　体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。最后画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？

　　2、附原文：

　　陋室铭

　　唐.刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　孔子云：何陋之有？

　　作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 保持高尚节操的愿望和 安贫乐道 的生活情趣。这这篇短文采用了借物抒情 的写法。

　　3、作者简介：

　　刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

　　刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

　　刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

《陋室铭》中运用比兴的句子是？

山不在①高，有仙则名②。 　　水不在深，有龙则灵③。

《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高，丘，有孔丘的大名，水可以不在深，渊，李渊，有李世民兴起盛唐！，只要有了仙龙就可以出名，

陋室铭本文中脍炙人口的句子

陋室铭中脍炙人口的句子：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

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《陋室铭》中文章的中心句是哪句?文章的主旨是什么?

《陋室铭》中体现文章主旨的句子

答案: 斯是陋室,维吾德馨.

陋室铭中文章的主旨是什么?

文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.

这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.

《陋室铭》本文在对陋室进行描写时，从（ ）、（ ）、（

你好，解析如下：

《陋室铭》本文在对陋室进行描写时，从室中之景 室中之人 室中之事三方面极力形容“陋室不陋”，表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。

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《陋室铭》中.本文实虚相映的句子是

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

用原句写出 陋室铭 的主旨,并说明本文是如何通过设喻来突出主旨的

①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。放到原文里则是：斯是陋室，惟吾德馨

②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。