中国古人睿智通达。古人设置节庆和规章制度都是有目的和教化作用的，今天看来仍然具有存在价值和必要。丁忧便是一例。

丁忧，又称“丁艰”，是古代遭逢父母之丧，官员和官学里的学生必须守孝三年的制度规定。丁忧期间，官员必须离职，但俸禄照旧，要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动，期间不得举行婚嫁之事，参加吉庆之典。如果遇到特殊情况，皇帝可以“夺情”处理的，让官员继续在原岗位上开展工作。

丁忧最早可追溯到西周时期，到了周朝成为一个习俗。汉朝以后，成为历朝历代的一项法律，违反了就要受到处罚。如《唐律疏议》记载：“诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里。丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年。”

关于“丁忧”，有以下几个问题，需要特别说明：

第一，所谓的守孝“三年”，实际上是指27个月，也就是说两年零三个月。

第二，亲生父母、养父母，继父母去世，都要丁忧。

第三，丁忧一般由儿子来完成，女儿、女婿，以及孙辈和重孙辈都可以不必丁忧。但也要避免娱乐活动和生子嫁娶等。例外情况是，如果儿子去世，则孙子必须丁忧。如果孙子也不在了，则由重孙丁忧。丁忧“不出三代”，从重孙以后，就可以不必丁忧。

第四，丁忧也有分类。若是父系亲属去世，称为“丁外艰”，如父亲、祖父、曾祖父去世。若是母系亲属去世，称为“丁内艰”，例如母亲、祖母、曾祖母去世。

由于对权力、官职的贪婪和追逐，古代官员在丁忧期间的不孝行为，史书不绝。主要可归纳为六种：匿丧不举；忘哀作乐；未满释服求仕；居丧嫁娶、居丧生子；居丧分家、居丧应试；其他“不孝”行为。包括吃荤、参加饮宴、剃头，等。

那么，丁忧制度的推行有什么意义呢？一是推行孝文化；二是有助于官员轮岗。第三，也是最主要的，有利于官员个人成长进步。你想想吧，老人去世后，在墓地盖间小房子，吃住都在那里，这也不能干，那也不能干，禁止一切娱乐活动，包括夫妻生活，能干什么？那就只能是读书思考锻炼身体了。能够完全静下心来，思考自己做人做事等各个方面的功过得失，为今后的复出打下坚实的理论和学术基础。相信三年的时间，足以使一个人发生脱胎换骨的变化。

现在还有必要推行丁忧制度吗？农耕时代是慢节奏，现代社会节奏变得越来越快。三年的时间太长了。三个月的带薪服丧还是很有必要的，也不必在坟头盖房子，居家服丧三个月，不参与政事和任何宴请活动，不能外出旅游，三个月的时间里学习、静思、平复心情、给自己充充电，陪护健在的老人，这样的服丧制度还是很有必要的。

至于工作，完全不必担心，不管原来多么重要的岗位都有人可以替代，日常的工作运转是可以维系的。地球离开谁都照旧运转，何况三个月的时间不过弹指一挥间。

一切都要快，匆匆太匆匆，对个人和社会来说，未必就是好事。