不邀自来。。看到这个题目手痒的不行，不答不痛快。。。

• 关于鬼谷子的传人，其所收之徒成名者居多，纵横之术，捭阖之道，战国群雄纷争，百家争鸣，鬼谷子的一班徒儿分散在神州各地，左右了一个时代的战争与和平。正如下面这张鬼谷子照片，这是一个充满神秘色彩的人。。

• 正如跟我喜欢的王阳明一样，这位大神也姓王，名叫王诩，又名王禅、王利，号玄微子，也有后人称其为"王禅老祖"。传说他是老子的徒弟，有五百弟子。
• 这个人简直强到没朋友，简单介绍他的几个弟子，你随意感受下:

1. 苏秦、张仪、孙膑、庞涓：这四位就不用介绍了，"鬼谷四友"，太出名了，左右的春秋战国的布局；
2. 商鞅、李斯：（公孙鞅，秦国变法第一人）；（秦朝开国丞相）；这也是逆天的人物；
3. 毛遂："毛遂自荐"，这个成语也算耳熟能详，平原君赵胜最有辩才的门客，据说还是当今太祖的祖先，只是据说啊；
4. 徐福：方士，为秦始皇出海采仙药，一去不返。传说到日本称王，顺便传播了中国文化，话说小日本是否应该认祖归宗，如果我大中华接受的话；
5. 乐毅：魏将乐羊后裔，燕国名将，连下齐国七十余城。诸葛亮就喜欢自比管仲、乐毅；
6. 范睢：秦国名相，远交近攻的首创者）；蔡泽（秦相，接任范睢）；
7. 邹忌：齐国名相。花美男，自恋狂，上学的时候谁没学过邹忌讽齐王纳谏；
8. 郦食其：“高阳酒徒”，刘邦的重要谋士之一）；
9. 蒯通（韩信谋士，辩才无双）；
10. 李牧（赵国名将，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”）；
11. 甘茂（秦国名将，十二岁拜相的甘罗是他孙子）；司马错（秦国名将）；

• 太多了，随手罗列这么多大神。分割线，但这不是重点。。。。。重点在后面。。下面我要重点说下我喜欢的两大隐士。。。估计是读书读多读傻了，我竟然也有隐士的情节。。

• 鬼谷子还有其他弟子，只不过因为没有行走在人世，所以声名不显。
• 第一位：圯上老人黄石公就是其中一位，隐士，将太公兵法传授张良；可以说间接成就了大汉。。汉族这个称呼一直影响至今。。

• 第二位画重点，就是尉缭天下这一网名的由来。。。尉僚，隐士，军事理论家。也是没多少知道的名字，可是在兵家这也是一个如雷贯耳的人。。一部《尉缭子》传世，兵家必读。兵仙韩信的启蒙老师是尉缭子。

• 尉缭一到秦国，就向秦王献上一计，他说：“以秦国的强大，诸侯好比是郡县之君，我所担心的就是诸侯‘合纵’，他们联合起来出其不意，这就是智伯（春秋晋国的权臣，后被韩、赵、魏三家大夫攻灭）、夫差（春秋末吴王，后为越王勾践所杀）、闵王（战国齐王，后因燕、赵、魏、秦等联合破齐而亡）之所以灭亡的原因。希望大王不要爱惜财物，用它们去贿赂各国的权臣，以扰乱他们的谋略，这样不过损失三十万金，而诸侯则可以尽数消灭了。后期秦国基本就是在这一总体战略下统一全国。

• 在多说几句，在鬼谷子的弟子中，苏秦合纵，而张仪连横，两人策略几乎是背道而驰的，从这里也可以看出鬼谷先生教育观非常先进，并且善于因材施教，主张学生个性化发展，但达到了各自的目的，将战国后期的形势掌控在自己的手中。而他们的学只不过是鬼谷子的一小部分，大部分声名在外的弟子基本都是学的一绝技，便纵横当代，但是大部分结果都不是太好，庞军孙膑相残，。。。
• 而黄石公和尉缭两人有可能是最得鬼谷子技能的传人。。。前者将所学传给弟子间接成就大汉，而后者自己出山，成就秦国，而后有全身后退。
• 谋圣张良的师傅是黄石公，兵仙韩信的启蒙老师是尉缭子，两人的弟子基本决定了楚汉争霸的结局。可惜韩信只是受到尉缭子的启蒙，未得真传，不然刘汉天下，会不会姓韩都未可知。当年的形式，韩信是有这个实力。历史读来，很多时候都是可惜可叹！！
• 最后得补充几句：：事实上，只有苏秦、张仪两位纵横家，在《史记》中是明确记载师从鬼谷子的，基本可以相信；其他的弟子，基本是出自冯梦龙的《东周列国志》、刘勰的《文心雕龙》等等，野史和演义的性质稍强一些，视其为民间传说较为妥当。奈何没有权威的文献记载，是以其真实性有待考证。如果这些都是真的。鬼谷子这个人就太可怕。是可以封神的。

信史中出现的鬼谷子的弟子有两位：一位是苏秦，一位是张仪。

后世对鬼谷子的生平，以及其弟子多有臆测，如称鬼谷子王诩，王禅，玄微子，再有称孙膑、庞涓、商鞅、韩非、毛遂、徐福等等等等，多为臆测，或后世附会谋利之说，不足为信。

鬼谷子相关记载

《史记·七十列传·苏秦列传》：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师於齐，而习之於鬼谷先生。”

《史记·七十列传·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”

康有为将老子之后的老子之学分为五派，其一为苏秦、张仪和鬼谷。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 关尹、 尹文一派。”

鬼谷子所学、其人

鬼谷子留下的著作有：《鬼谷子》、《本经阴符七术》，是讲述圣人之道的极为透彻的经典。

《鬼谷子·捭阖第一》：粤若稽古，圣人之在天地间，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕，而守司其门户。是故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

《本经阴符七术》：生受于天，谓之真人。真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化，知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得，务在舍神，此谓之化。

书中内容深合易道之理，这两本书，非真人不可得。

先有真人，后有真言，鬼谷子，深不可测。