泰山为五岳之首以雄险奇峻著称

泰山确实以雄险奇骏著称，作为五岳之首的泰山，泰山是一个高山，他在五岳当中并不算最高的山但确实很出名的一座山。

泰山为五岳之首，一直以雄奇险秀著称，更是历代帝王封禅祭祀的圣地，爬山的过程中不仅可以感受大自然的鬼斧神工，还能沿途欣赏到出自帝王之手的石刻，这里不仅有壮美的自然景观，还有数不清的名胜古迹，既想欣赏美景，又想感受历史文化，泰山绝对是首选。

泰山题刻五岳之首介绍

泰山题刻是一部厚重的书法史，上自秦汉，下至明清，以至当代，漫漫两千多年历史，历代都不乏名垂青史之法书。泰山及其周围，历代皇帝和文人名士如苏轼、蔡京、康熙、乾隆等留下的题字题诗数量众多，仅乾隆皇帝就在泰山及其周围留下了几十首御制题诗。

泰山题刻是一座蔚为壮观的中国书法艺术博物馆。一山的石书，既有千言大观，也有一字之惊。

中华五岳之首

泰山为五岳之首，五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。中国五岳，中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。

为什么珠穆朗玛峰不是“五岳”之首

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“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，这些诗句表达了自古以来人们对五岳的向往和崇敬。那么五岳是怎么分封的呢？作为我国最高的珠穆朗玛峰为何没被列入五岳呢？这要从五岳得名的历史说起。

早在尧舜时期，设立了岳官一职，把地位或者功劳显赫的人分封在疆域四方，从而与大山联系在一起，意味镇守四方。到汉朝宣帝时期，正式确立了五岳之说，但和现在的不同，分别是东岳泰山、西岳华山、中岳河南嵩山、南岳天柱山、北岳大茂山。之后，随着朝代疆域的扩大以及大山名气得提升，隋代改南岳为衡山，明代改北岳为恒山。

古代设立五岳也不是没有标准，考虑的主要因素是：

东岳要尊贵。“福如东海长流水”、“日出东方，华耀大千”，从古至今东方都是尊贵典雅的象征。古代很多帝王要去东面的泰山祭天，祈求风调雨顺，国泰民安。

西岳要险峻。从汉代以来，疆域的西部从北到南，先后分布有西戎、羌、吐番等少数民族建立的国家，冲突不断，为了名义上镇守西方，维护安宁，于是设置西岳为镇守边疆的防御之功，而华山自古就有“奇险天下第一山”之名，得名西岳理所当然。

南岳要秀美。秀美带给人的感受是心旷神怡，身处其中久而久之会延年益寿。“寿比南山不老松”就是古代寿文化一直传承至今的名句，古代历朝历代皇帝都渴望长寿，于是就寻求寄托的名山大川，先是安徽的天柱山，后有湖南衡山，以其无与伦比的秀美风光，被誉为“寿岳”。康熙皇帝曾写下“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”的名句。

北岳要神圣。自古君王都有坐北朝南的惯例，表明君临天下的神圣庄严，因此北岳是皇帝自身统治力的象征。由于北方山峰海拔一般都不高，所以北岳也在历史上出现了更名的情况，最终在明代把区域内最高而且山势巍峨的恒山确立为北岳。

中岳要有积淀。从古至今，“中”的思想在中华民族发展史上具有举足轻重的地位，中华、中原，等等这些代表我们特质的名词无不与中有关。所以中岳必须是悠久历史文化的发源地，承载着希望。嵩山在历朝历代，都基本上是疆域中心范围的名山，一直视为中岳。

当然，我国还有许许多多其他的名山大川，但基于以上原因，没有被列入五岳范畴。至于喜马拉雅山脉的珠穆朗玛峰，由于地理位置偏僻，海拔太高，加上古代交通很不发达，很少有对它的实际统治，人们对它的认知太有限，或者根本不知道到底有什么特点，因此不可能把它列为五岳之内，更何况五岳之首呢。