美国著名文化学者亨廷顿在90年代发表了一本著作《文明的冲突》，自那以后以这么输为中心的各种文明问题就争议不断，在这本书里亨廷顿将世界未来的主要冲突集中于文明的冲突至上，并且将世界划分成了主要的三大文明区域，分别是东亚儒家文明圈，中亚伊斯兰文明圈以及西方基督教文明圈，任何一切的冲突根源江都回到文明的冲突之上。

对于这本书的核心观点，我不是太认同的，文明作为一个国家的软实力，是支撑一个国家发展的不竭动力，但是毕竟不是根本性的决定因素，不过我们不能否认的是，他这样划分的依据是比较合理的，以文明来划分的话，大体上就是以这样的标准。在整个东亚都受到我们儒家文明的影响，至今仍然在各国都有着浓厚的儒家文明色彩。

儒家文化由孔子创立，孟子发扬在整个中国古代史上发挥了重要的作用，一直作为官方文化而存在，由于这样的背景诞生的文化大儒也是数不胜数，今天我和大家详细谈谈三个人，荀子，朱熹和王阳明

一、隆礼重法 强国裕民之荀子

荀子是除了至圣孔子和亚圣孟子之外，在春秋战国时期，最具有代表性的儒家学派人物。高中生上了高中之后学的第一篇古文便是劝学，这就是荀子所做，给我们每个人也留下了很深的印象“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”。

战国中后期，稷下学宫是一个重要的学术中心，荀子曾经在那里三任祭酒，也就是稷下学宫的最高老师地位，地位尊崇。他对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，群天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。他根本思想是吸收继承儒家学派的，但是由于他稷下学宫的位置，又批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，博采众长，最终形成了一套富于荀子自己特色的理论体系。

他的思想在自然观上，主要是“明于天人之分”，道德观上是“化性起伪”社会历史观是“礼仪之治”等。其中荀子对于文化贡献最大的，我认为是“隆礼重法”的国家宰治方略，它与以往的儒家学者不一样的是，没有像其他人一样，把礼诉诸于天或者天命这样一种形而上的思想信仰，而是将礼作为协调人与人的利欲和人的欲望与物质增长关系获得平衡的原则，这是一种十分理性的观点，在当时能有这样的思想是十分难得的。同时，他强调法的重要性，对后来的韩非等人影响也十分的深远。

二、理一分殊 生生之理之朱熹

要说到除孔孟之外的另一个大儒，对后世产生影响最大的绝对是朱熹，以朱熹为代表的理学思想，后来成为了官方的思想流传了几百年。

他的思想主要是继承了孔孟的道统，然后吸收了北宋在他之前的大儒周敦颐，张载，邵雍等人学说，构筑起了博大精深的空前的理学体系。朱熹的医生几乎都在著作，涉及了很多各方面，用著作等身来形容他丝毫不为过。他的思想核心就是太极论，理气论，心性论等，强调无极而太极和理气浑然一体的理学观。

在他的理学观之中，理一分殊是一个极其重要的命题。主要有两方面的含义，第一个是指理物关系方面的，第二个是理事关系方面。在论证过程中，有两个重要的典故，就是月印万川和随器取量。他强调理一分殊就是在道德原则上对儒家的传统观念进行统一。

此外，他还强调生生之理，这是我们传统文化的一个重要理论之一，也是源于我们的传统文化典籍《周易》朱熹这样解释道，生生之理即天地之心，也即人心。这是想强调天理之心就是天地之理，从而有必然主宰的含义，万事万物正是因此才得以发展。总之，朱熹被尊称为朱子，在后世是不多见的，他对儒家文化的发展贡献是卓著的。

三、知行合一 致良知之王阳明

陆王心学于程朱理学是宋代以来影响最大的儒家两大理论体系。王阳明更是心学的集大成者，他的思想核心主要包括三方面心即理，知行合一以及致良知。

王阳明的良知学说主要是继承了孟子良知学说，进行进一步的阐发改造，进而提出了知行合一的理念。要想深层次的理解，王阳明的知行合一学说，要以阳明思想中的善恶动机作为理论的出发点去解构知行合一。

并且要理解知行合一重要的是要理解二者的关系，二者的关系并不是我们通常认为的知先行后或者行先知后的关系问题，而是一个完整的过程，是个体心理动机与个体行为的结合，通过诚意的准则达到提高道德主体的目地。

在阳明的理论中，道德主体也就是人是不会过度在意知行的关系，因为在谈知的时候，包含了实行的存在，而在谈论行的时候则包括了知的动机。所以“知是行之始，行是知之成”。我国当代著名的教育世家陶行知的名字就深受了王阳明知行合一学说的影响。

从历史的角度来看，王阳明以道德实践为思想的生长点，这一特征是儒家的心性学说达到了实践与思潮的高度统一，因此受到了更多人的尊崇，现在在海外也有很大的影响，也最终成为了儒家心性之学的集大成者。

自董仲舒以来，汉武帝确立了罢黜百家，独尊儒术的思想文化形态，此后，儒学就一直作为官方的意识形态而存在了整个封建社会之中。这样的背景下也诞生了很多文化大儒，比如韩愈，刘禹锡，陆九渊，王夫之，戴震等等，这些人物共同构筑了儒家文化的一个又一个丰碑。

孔子，被后世尊称为至圣。

孟子，被后世尊称为亚圣。

除了孔孟这两位儒家代表人物外还有许多

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。是著名的思想家、文学家、政治家。当时被尊称为旬卿。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学。曾子积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍有宝贵的社会意义。被后世尊称为宗圣。

颜子，也就是颜回，字子渊，是春秋末期鲁国人。颜子十四岁拜孔子为师，终生未入仕，是孔子最得意的门上。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。同时颜回也是孔门十哲之一，孔门七十二贤之首。

儒家是中国历史上延续时间最长，影响最大的思想流派，有很多著名人物，如子思、朱子、董仲舒、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。