会当凌绝顶，一览众山小”是出自唐代大诗人杜甫的《望岳》。

原诗如下：

《望岳》唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

释义如下：

首联//岱宗夫如何？齐鲁青未了。（岱宗，指泰山。夫，语气词。齐鲁，是春秋战国时期的两个国家，齐国在泰山的北面，鲁国在泰山的南面。）

巍峨的泰山，到底如何雄伟呢？远在齐鲁大地之外，依然可见那葱茏苍翠的峰顶。

颔联//造化钟神秀，阴阳割昏晓。（造化，就是指大自然的变化。钟，聚集。阴阳，山南为阳，山北为阴。）

大自然的变化真是神奇，把这些美美好的景色都聚集在了泰山，山南山北被分隔出了清晨和黄昏。

颈联//荡胸生曾云，决眦入归鸟。（曾，通层。眦，眼眶。）

置身山中，层层白云缭绕，让人胸怀激荡；归来的鸟儿不时飞过赏景的眼中，使人尽力睁大眼睛才能欣赏这无边的美景。

尾联//会当凌绝顶，一览众山小。（会当，一定要。小，以……为小。）

一定要登上这泰山的山顶，再次的俯瞰，周围的群山尽收眼底，它们显得是那样的渺小。这等壮阔的景观怎能不让人激情满怀。

会当凌绝顶，一览众山小。此句可以说是全诗的点睛之笔，即是表达诗人的决心，一定要登上泰山峰顶，同时也表现了诗人思想境界的升华，现实生活中只要有会当凌绝顶的决心，就能克服重重困难，勇敢的迎接挑各种战，最终登上生命的巅峰。

笔者随兴一首七律//平水韵

———兴游承德兴隆山

寻幽临碣向蓬云，直上青天宣誓言。

壁立悬崖犹走兽，桥横铁索欲飞魂。

观音洞内洪恩布，好汉坡前豪气翻。

一路挥刀荆棘斩，会当凌顶定乾坤。

“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗岀自杜甫的名篇《望岳》，原诗，《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青夫了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾元，决毗入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

全文描写的是泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了诗人对祖国山河的热爱之情。

诗中最后二句：“会当凌绝顶，一览泰山小。”写一定要登上泰山的顶峰，周围的其它山峰便都在脚下了。用以形容位居峰巅等极高之处，鸟瞰四周，顿觉万物低矮渺小。借以比喻一个人要想一览众山小，就必须取得人生最高的成就或殊荣，傲视一切。而远大志向的人一般会觉得一般的理想和目标，都不值得去炫耀。

臂如，我们共产党人的终极目标是实现人类的理想社会一一共产主义。“会当凌绝顶，一览众山小”只有扔掉个人主义抱袱，站在共产主义的高度，才能看清共产主义的宏伟蓝图和目标，从而树立坚强的革命信念，不忘初心，牢记使命，为人类实现兵产主义而努力奋斗。

应当从以下方面去理解：首先是弄明白这句话背后的意思。表面上指的是地理位置优越，可以居高临下说这句话；其背后说的是从相对角度来说，只要一方绝对超越另一方，就有条件说这句话。

其次是这个条件指的是多方面的内容，包括可以比较的主客观多个方面：从主观角度来看，在同一领域内占据绝对优势的一方，就可以向另一方讲这番话的。有形的对比中绝对有实力的一方对白手起家的人；战略谋划或者战役指挥方面，优胜者对陪练一方；尤其是思维方面的优势更加适用于这句话。如后人评说四渡赤水的毛泽东对蒋介石，常常会用到这句话。

再次略胜一筹也不宜讲这句话，因为差距不大，还达不到这句话隐喻的高度。如高考上榜者对落榜者就不宜用这句话的。

最后这句话一般情况下本人是不说的，多是旁观者或者后人评说时讲。

就像钉子塔对人说这句话可以，树对人说不宜一样。

[玫瑰][玫瑰]

会当凌绝顶，一览众山小。这两句话是杜甫《望岳》詩中最后的两句，是杜甫发自肺腑的呼喊。

至于站在什么地方说这两句话比较合适，我觉得：一是在泰山的南天门或中天门的房间里；二是竖立《望岳》诗碑的地方。

如果这两句话与全诗同时表达，应该是在客栈。因为杜甫是“语不惊人死不休”。他需要仔细思考掂量。他当时是非常富有的闲散公子，他也不会与平民百姓有多少接触，更不会在广庭大众面前发表什么演说。

诗人抒发绵绵情感，豪言壮语，不一定在现场即兴发挥，没到现场照样淋漓尽致地表达。

如范仲淹根本没去过岳阳，但写的巜岳阳楼记》可以说是天下无双。咱回顾两句：“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳，气象万千，此则岳阳楼之大观也”。

再看两句细描：“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰。郁郁青青”。

最后以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”至理名言作结。所以说，诗人作诗不一定是现炒现卖，大部分是平日生活的逐渐积累。[玫瑰][玫瑰]