本人深躬地方史，讲一个襄阳司马徽吧。

先上干货，司马徽并不是借诸葛亮而留名的。套用现代话说，司马徽在当时是知名导师、优秀教育工作者。他教出来的优秀学生，可不止一个两个。就算没有卧龙凤雏，照样青史留名。

这时候有人会来挑刺说：记载上并没有明确说庞统、崔州平、孟公威、徐元直等人是司马徽的学生，相反，依据记载，庞统与司马徽更像忘年交，像朋友。所以 这些不算数。

好吧，我想说的确实不是这些网络上曝光率高的人，冷知识嘛，当然是说曝光率不高。

先说东汉末年的蜀地，文化上比较落后，缺少与中原媲美的文人名士。当时地方豪族中有政治追求的人，自然会外出求学。到哪里去呢？

北方大乱，大量的名士逃到了襄阳，在刘表的庇护下，形成了一个荆襄学派，里面有精通雅乐的杜夔，有教授《易经》的宋忠，还有擅长书法的，擅长写赋的，真是想学啥都有人教。

他们还合编了一本书，署名刘表，叫《五经章句》，应该是对五经的注解，类似于后世朱熹编的《四书章句集注》，属于当时主流价值观的权威书籍。

图片来自网络，非襄阳的学业堂

襄阳的大名士这么多，也不能闲着啊，在襄阳城南办个学业堂，让大名士都去讲讲课，培养下一代。

根据《三国志卷四十二》记载：蜀地的梓潼人尹默、李仁就游学荆州，跟司马徽、宋忠学习。在两人的传记里提到的老师只有司马徽和宋忠二人，足见二人在学业堂的地位。

还有：《三国志卷二十一》记载，南阳安众刘廙十岁，在上堂的时候，偷偷地玩，不听讲，司马徽就摸着他的额头说“"孺子，孺子，'黄中通理'，宁自知不？”翻译过来，大概意思就是：小娃娃啊。别玩了，你来翻译翻译“黄中通理”是啥意思么？

司马徽摸头，会不会是这样。

读到这段的时候，我很奇怪为啥会记载这件小事，而且并没有记载刘廙是如何回答的。这件小事也没反映出刘廙有多聪明。我估计作者写这段，是想说刘廙师从司马徽，名师出高徒。

到这里就完了么？不。

《三国志卷四十八》记载：丹扬刁玄在蜀地的时候，得到了一本司马徽与刘廙论运命历数的小册子。刁玄假托司马徽与刘廙之名，在里面加上几句："黄旗紫盖见於东南，终有天下者，荆、扬之君乎！" ，然后献给孙皓。

孙皓人菜瘾大，顿时觉得天命在我，于理带着一大帮家眷、士兵向西游行，以顺应天命。结果半路上遇到大雪天，冻死了不少人。士兵饥寒交迫，都觉得假如魏军打来，我们就投降。孙皓只好悻悻而返。

从此事来看，司马徽在当时的名气确实不小啊，否则也不至于让孙皓这么兴奋。

司马徽的教育成果如何？不提诸葛亮、庞统他们。还是讲尹、李、刘三人。

刘廙投靠了曹操，在许昌做官。要知道当时的中央可是人才济济，像孟公威、崔州平都没当上多大的官。

曹操辟刘廙为丞相掾属，转五官将文学，文帝继位，命刘廙通草书。都是做秘书工作的，胸中没有点墨水还真应付不了。他著书数十篇，与丁仪共论刑礼的文章也流传于世。最终拜关内侯。

尹默、李仁完成学业后回到了蜀地。刘备带大量荆州人入主四川，对曾经在荆州游学的尹默、李仁自然会有亲近感，说不定他们中间有些人还是同学呢。所以尹默的仕途比较顺利，尹默还给后主刘禅讲授《左传》，足见其学问水平。

李仁的儿子李譔受到李仁和尹默的教育，知识面广博，受到后主刘禅的喜爱。李譔著书颇多，其中《益部耆旧传》有部分内容流传至今。十足的蜀中大儒。

从这三个学生来看，司马徽的教学水平应当还可以。（防杠精，补一句，这里也有宋忠的功劳）。

说了这么多，司马徽主要教授什么呢？看尹默 的传记，“皆通诸经史，又专精於左氏春秋，”看刘廙传记，司马徽说的'黄中通理'出自易经。综合来看，司马徽教授的就是当时主流的经学，就是我们常说的四书五经之类的。

所以司马徽并非徒有虚名的隐士，他就是一个教授汉代主流学科的老师。他能教出这么多有出息的学生，青史留名不在话下。

所以司马徽亦是襄阳先贤中的一员，而且是十分耀眼的一员。

（加个防杠补丁，司马徽是颍川人，寓居襄阳，司马光在《通鉴》中称其为襄阳司马徽）

水镜庄的历史记载，我准备查查。