鬼谷子，应该是春秋战国“百家争鸣”中的“百家”之一；不过，这个人物的争议很大，因此不能与其他诸子(孔子、老子、庄子、孟子、孙子)相提并论；

鬼谷子，真名王诩，又名王禅，道号鬼谷子；春秋战国时期楚国人，相传祖籍朝歌（今淇县）城南。有人认为他是后世道家以及纵横家的鼻祖，有一个“千古奇人“的美誉；

鬼谷子，成名之作就是《鬼谷子》，从这一点来看，说鬼谷子是作家也是恰如其分的。只是因为此人的毁誉参半，他的《鬼谷子》一书又是真伪难辨，所以现代学者追捧他的不多，鬼谷子的饭圈其实是很小的。

司马迁在《史记》中，为先秦诸子列传时，纵横家的比例最大，有《苏秦列传》、《张仪列传》、《范睢蔡泽列传》、《鲁仲达列传》等。

司马迁认为苏秦、张仪曾经师事于鬼谷子，对苏秦、张仪等纵横家的评说持基本肯定的态度；不过，也不知为什么，司马迁没有为鬼谷子列传；

同样是西汉的文学家扬雄却不同意司马迁的观点；他在《法言·渊骞》中说：“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各有十余年。是夫？’

曰：‘诈人也，圣人恶诸。’”

杨雄是儒家，从儒学的理论出发，他指责鬼谷术是诈人之术；用现在的话说，鬼谷子纯粹就是一个江湖骗子；

还有唐代的柳宗元，他认为鬼谷子的来历不明；在柳宗元看来，汉史学家录书时，没有《鬼谷子》，《鬼谷子》是以后才有的，乖戾刻薄，如录进史着，恐妄言会乱世，学者不宜传说，在他看来，后来的阴符七术，更是怪谬异常，说话更怪奇，其主张更是怪异离谱，会使人狂乱、坠落。

儒家主张光明正大，光明磊落，鬼谷子完全都是一些骗术，是不堪卒读的；

当然，还有些人“不选边站”，比如长孙无忌、纪晓岚、阮元等人。长孙无忌在《鬼谷子序》中一方面肯定：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也。汉世（可能是”汉志“，”世“避唐太宗的名讳）以为本行人之官，受命出疆，临事而制。”

另一方面又指明：“妄人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆乱家邦。”

说白了，在以儒学为主流思想的古代社会中，儒释道可以融合；但是鬼谷子就没有那么幸运了——毕竟都是一些“见不得光”的术数。

鬼谷子（约公元前400年—约前320年）王氏，名诩，一作王禅， 卫国朝歌(今河南鹤壁市淇县人)，是战国时代显赫人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。[1][2][3][4][5][6]精通百家学问，[7][8]因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。[9] 后人称鬼谷子为，“王禅老祖”

他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》《鬼谷子天髓灵文》等众多作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”