几千年来，社会生产发展到一定阶段就产生了阶级。 阶级实际上是生产力发展和不足的产物，当不同阶级集团谋求自身利益时，他们就会直接产生矛盾。 奴隶社会和封建社会都是如此。

当矛盾无法移动或解决时，就会出现暴力冲突。 华夏大地统治阶级出现以后，起义运动成了阶级矛盾的导火线。 特别是在封建社会，农民起义常常打击封建王朝，有的建立了新王朝。

封建王朝地主阶级的剥削日益严重，农民阶级的生活就难以为继，只能揭竿而起地反抗。 作为王朝下的被统治者，农民物质匮乏，军事水平也不高，基本上靠的是人多势众和热血，所以大口号非常重要。

几千年来出现了成千上万的起义军，他们在起义开始时提出了具有代表性的口号。 各个时期的口号千差万别，但基本上反映了当时农民阶级的要求和愿望。 在这里，我们通过十个农民起义军的口号，看看哪个能煽动他们阶层的感情。

一、夏民：时过境迁，汝皆亡！

夏天最后一位国王叫桀，夏桀是历史上有名的暴君。 夏桀以太阳自居，自以为惠泽天下，对平民却十分残忍。 在他的统治下，老百姓期待着他早点死，甚至希望和他一起死。

于是，“时过境迁，汝皆亡！ ”有这么一句话。 太阳啊，你什么时候灭亡？ 我想和你一起死！ 后来，在汤的带领下，人们终于杀了夏桀，推翻了夏朝。

二、大泽乡起义：王侯将相宁有种乎！

大泽乡起义，又称陈胜吴广起义，是秦朝由分封制向郡县制过渡的时代，但这一制度更迭几十年还不够，到了汉初，大汉王朝仍不能完全实行郡县制。 豪门族的影响力非常大，他们的权利也世袭无差别地交替。 老百姓无权干预政治，这种制度基本上断绝了寒门上的出路，王侯将都是注定的。 但陈胜吴广不信，“王侯将相宁有种乎！ ”并打出了。 的口号，这个口号不足为奇，是第一次提出政治平等的观点。 这也给了社会最底层的人们可以翻身的信念，

三.绿林赤眉起义：刘氏复活，李氏复活补助。

这次起义主要是因为王莽的残酷压迫和一连串的天灾，把农民们逼得走投无路。 王莽是著名的改革家，也是备受争议的人物。 古代史家在正统观念下视他为篡位奸商，封建社会结束后，许多史学家称王莽为中国历史上第一位社会改革家，认为他是一位有远见、无私的改革者。 但是他没能在改革中结合实际情况进行调整，也没能组建高效威信高的新政推进班子，从而失败了。 这个口号是李通推广的，李通的父亲李守喜欢天文历法和预示凶吉的图鉴之学。 李通曾听到父亲李守说：“刘氏复兴，李氏辅佐。” 后来辞官追随刘秀兄弟起兵，加入舂陵军。 娶刘秀妹妹刘伯姬为妻，忠实辅佐光武帝，为建立东汉王朝立下丰功伟绩，得到光武帝的恩宠。 谏本义是指将来能实现的预言、前兆。 这是一本关于宣传古代迷信的预言、前兆的书。 李通利用这个预言，让更多的农民加入自己的起义军。

四、黄巾起义：苍天死，黄天立，岁在甲子，天下大吉。

黄巾起义是东汉末期的农民起义战争，是中国历史上规模最大的宗教形式组织起义之一。 始于汉灵帝光和七年(公元184年)。 当时朝廷******，外戚宦官之争未息，边疆战争持续，国家日益衰弱，再加上全国性的大旱，不收颗粒纳税不减，走投无路的农民在巨鹿人张角的号令下，公然撑竿子为了平息叛乱，各地兵士群策群力，最终起义以失败告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也无可挽回，最终形成了三国鼎立的局面。

五.隋末农民起义： 《无向辽东浪死歌》

隋朝末年，隋炀帝年年大兴土木，对外不断用兵、干重活、服兵役，田地荒芜，人民无话不谈，各地人民纷纷起兵反抗。 虽然也没有统一的口号，但其中有名的是这个《无向辽东浪死歌》。 “长白山前知世郎，纯红罗锦背脊。 长槊入侵天半，轮刀照亮阳光。 上山吃鹿，下山吃牛羊。 突然听到官军，提着刀往前走。 比如辽东死后，劈头盖脸又有什么伤呢？”这首歌的作者王薄是长白山的领袖人物，此后起义风暴席卷全国，前后各地起义军不下百人。 起义人数达百万，沉重打击了隋王朝。

六、王小波、李顺起义：吾疾贫富不均，今为汝辈均之。

四川有“天府之国”之称，自唐末五代以来，一直被封建割据势力把持。 在这里建立了前蜀、后蜀等割据政权，这些封建割据势力对人民极尽掠夺之能事。 四川盆地位于祖国西南部，群山环抱，关口林立，地形险峻。 唐末黄巢大起义也没有扫荡四川，这里的豪强地主一直没有受到大规模农民武装暴力的打击，农民和地主之间的矛盾尤为尖锐。

王波、李顺起义是中国北宋前期的农民起义。 北宋初，川峡地区的土地大多被官僚、豪强、寺观占领。 许多农民成了客商(包括邻家)，纳重税，阶级矛盾甚尖锐。 宋太宗即位后，川峡天灾依旧，傩殇载道，民不聊生。

淳化四年(993年)，永康军青城县(今四川都江堰市南)爆发王小波、李顺起义。 王小波主张“贫富均等”，随从万余人，占青城、彭山。 不久，王小波牺牲了，李顺继成为了首领。 第二年占据成都，建立了大蜀政权，统治了四川省的大部分。 宋政府出兵镇压，攻陷成都，李顺被杀害。 余部继续战斗，到995年为止失败了。 这次猛烈的起义虽然失败了，但它沉重地打击了地主阶级，四川的“旁门”这个名称从此很少出现，博买也取消了。

七、钟相杨么起义：法分贵贱贫富，非善法也。 我应该行法，等贵贱，贫富均等。

130年，钟相利用摩尼教反宋。 摩尼教，又称明教，于公元3世纪创立波斯摩尼，唐代宗时传入中国，武宗时开始禁止传播，此后一直处于秘密传教状态。 钟向大众宣传说：“法分贵贱贫富，非善法。” 我应该行法，等贵贱，贫富均等。 ’这对当时的穷人一定有很大的吸引力，钟相的起义队伍迅速扩大到40万人。

他升旗后立即自封楚王，改天战，立妻为皇后，子为太子，模仿宋王的圣旨。 大楚政权成立仅40多天，钟相就被杀，杨什自称大圣天王。 杨么和钟义的住处也像宋皇宫一样被称为“内”，还设有三个机关的大军。 钟太子为了表示高贵，在龙舟上装饰了龙床、龙粮、金交椅。 这次起义最后被岳飞镇压，“等贵贱、均贫富”只是前期笼络人心的办法。

八、红巾军起义：莫道石人一只眼，挑动黄河天下之反。

这是直到正十年(1350年)为止黄河灾区普遍流行的民间故事。 这个口号和黄巾起义一样，是带有宗教性质的来反抗专制。 这一年，元朝政府下令工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民共十五万人治理黄河，同时出兵沿黄河镇压。 正是这些在黄河工地上服务的农民，点燃了红巾军起义的导火线。 原隶属红巾军的朱元璋独树旗，于1368年正月在南京称帝，建立原洪武、国号大明。

九、李自成起义：待贵贱，均田免粮。

李自成针对明朝权力集中和租税困难的情况，提出“均田免赋”。 攻占西安后，以“贵贱均田”和“五年无征”呼吁。 在河南省等地，“不正当地不好，不交纳粮食”的歌谣正在蔓延。 后来，“均田免粮”纲领是平均主义的空想，并没有付诸实施，只是个别地方官实行了改变封建土地权的措施。

崇祯16年(1643年)在襄阳被称为新顺王。 第二年正月，建立大顺。 后来攻占北京，推翻明朝，明思宗朱由检投靠煤山，明朝就灭亡了。 清贵族入关，攻击农民军。 他抗败，退出北京，率军在河南、陕西抗击。 5月，李自成在湖北通城县被当地乡勇误杀。 这次起义，导致了明朝的灭亡。

十、太平天国运动：有田同耕、饭同食、衣同食、财主同使。

太平天国追求绝对的平均主义。 当洪秀全以天父的名义提出这些理念时，远在德国的他们的同情者马克思也提出了******主义思想。 他对洪秀全的革命寄予厚望，认为洪秀全的革命必然影响中国茶叶的出口，茶叶在当时是欧洲人不可缺少的生活必需品。 洪秀全革命的蝴蝶效应是把中国革命的火星扔进了欧洲革命的火药筒。 然而，在短短的十多年间，洪秀全太平天国的熊熊烈火，就让大清朝组织的一支汉人的军队湘军给扑灭了。

中国古代大大小小的农民起义成千上万，尽管其中多少含有合理的起义理由，但最终还是夺取政权、掠夺财富、提高自身阶级地位，其终极目标逃不出世代交替，陷入建立新封建******的循环。 在这个过程中，一方面，农民由于自身的局限性，往往存在着以自己的功绩为荣，穷奢极欲的弱点。 就像太平天国的洪秀全一样，定都天京后，不顾起义局势的衰落，反而一心要大修府第，迷上了酒精美女，革命斗志早已舍弃。 而农民往往以多以杀人、屠城等方式发泄对统治者的不满和怨恨，“黄巢杀八百万人，”的极端行为必然会招致统治者的强烈报复，进而发动对起义军更大规模的屠杀，从而陷入“大屠杀的恶性循环