李白这首静夜思，脍炙人口。如果一定要分析诗中的具体事物，需要联系当时的大背景和小环境。什么意思呢？就是说要搞清楚两个问题？一：床是怎么回事？二：地上是怎么回事？

一、床

《马未都说收藏》写道：李白诗中的“床”不是今天的床，而是坐具，古称“胡床”。以前没有椅子，都是席地而坐。所以，才会有“席位、出席、筵席”这些词语沿用至今。

《论语》中有一句话：席不正不坐。《礼记》规定：群居五人，则长者必异席，这就是“主席”的由来。现在老一辈人还有“正席”之说。

《说文》解释：床，安身之坐者。

那么从席地而坐到坐到椅子上，是什么时候呢？大概是李白静夜诗的时候。当时游牧民族马背上带着一个扎捆的东西，下马后就可以坐在屁股下，这个东西就叫马扎。因为是外来的东西，所以也叫“胡床”。

胡床沿用至今，只是材料不同，我家乡就称呼“小马马”，小时候个个拎着一个马扎出去看电影电视，现在很多家里也有，坐着摘菜洗衣服什么的很方便省力。

二、那么这个小马扎是不是在屋内呢？

这个小马扎应该是在屋外。李白同样有诗：“妾发初覆额，折花门前剧。郞骑竹马来，绕床弄青梅”。突然从门口进到屋里说不太通，而且古代床都靠墙，根本不能绕圈儿转。所以说，这个床还是门口的小马扎。

杜甫也有诗：几回沾叶露，乘月坐胡床。我衣服上都沾满露水，不知道在树下坐了多少回了。他显然说的是室外。

三、诗的意境

诗讲究意境，也有各人的体会。如果用现在的思维看，也说得通。某一天，你躺在了床上，看到窗外的月光，忽然想念年迈的父母，不知他们是在劳作，还是已经躺下，是否也在望着月亮思念游子。

你一时睡意全无，披衣起床，搬了一把椅子，索性坐在阳台上，举头望明月，千里寄相思。

诗人李白或许和我们一样，也就是在一个月夜，他拎着一个马扎，坐在院子里，举杯邀明月，对影成三人，不觉思念起故乡，思念起亲朋好友，于是留下了这一首千古诗篇：

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，如何理解这首诗？

有人说，床不是睡的床，是指井床，就是井的围栏。既然是井床，那么李白当然是处在室外了。此说貌似有理，其实极不合理。因为如是写室外，那么应是“遍地明月光”，床前就无从说起。同样，如果把月光看成是霜，那么也不仅是地上有，树上屋上到处都有。所以不可能是写室外，当然床也不可能是井床。如是井床，完全可以写成“井前明月光”，没有必要用“床前”故意让人不知所云产生重大误解。有人说床是胡床，即椅子。同样，如果是椅子，可以明确写成“椅前明月光”，没必要故意让人误解，降低诗的意境。

其实不要去钻牛角尖，反而很好理解。就是床的前面有一片被光照着的地方。这当然写的是室内，可能是没有点灯或者是将灯吹灭了，从窗户或门口照进的月光正好照在床前地面，形成一块白色区域。正因为是是在室内，这一片月光就显得特别显眼，很自然就吸引了夜不能寐的诗人注意。在诗人睡眼或是醉眼中，这片月光好像是地上的白霜。诗人顺着月光的方向抬头望见了一轮明月，不由得低下头去陷入对故乡亲人的思念之中。生活是创作的源泉。诗人是客居他乡或在旅途中，可能是半夜醒来无法入眠起来踱步；也可能是借酒浇愁之后在屋内长吁短叹，猛然看见床前地上有一片月光，不由触发灵感，于是写下了这首不朽的诗篇。所以诗人不是睡在床上。如果是睡在床上去看地下又抬头看月亮，意境全无，谈何灵感？我们现在读诗，也不必死扣床是什么床，重要的是领会诗中的意境和情感，能引起共鸣，能得到精神的淘冶，而没有必要去钻牛角尖死抬扛，也不要自作聪明瞎提问乱解释，更要警惕那些不怀好意专门对中华文化挑剌的汉奸走狗。

2019，6，25，

写好诗歌靠的是灵感想象和心灵的共鸣 ，感觉和语言的魅力要远远胜过理智和格律！

不管是酒醒还是梦醒亦或根本就是孤枕未眠，冥冥之中朦朦胧胧诗仙看到了月光，对就是月光！你说是洒在井栏边，他说是照在窗前，也不用管还是坐具前 ，更不用管从宋朝到明朝甚至到现在还争论不休，这些其实真的不重要！

重要的是月光！有那么一点点清冷，像渺茫的歌声，沁人心脾，勾起思念；有那么一层层朦胧，像笼着轻纱的梦，让人遐想！

对就是月光！为什么不能是日光？太温暖，太急迫，日上三竿催人起，急着赶路，顾不上心情；太明亮，太透彻，草色遥看近却无，没有韵味！

当漂泊异乡，羁旅无边，无已慰藉的心灵和牛乳一样的月光融合时，你还去考虑是怀疑那月光是霜，还是像霜，真的是没有那个必要了！

我们要想知道的是，那个没有飞机动车轮船没有手机语音视频的年代，距离真的是个问题！正是距离才让思念刻骨铭心肝肠寸断！

二十个字！我们看到了诗仙的连贯的动作复杂而不造作的心理，品位到了诗歌意象无痕运用，还有谁去探究技巧等东西吗？