经典二字用得有些偏了，我觉得用影响一词更为确切。论语是孔子及其弟子的言论，之所以流行千年，最大的功劳当归董仲舒。

董氏为迎合统治阶级需求，更好地治理百姓，写了《春秋繁露》一书。在书中，董仲舒以儒家思想为基础，强调天人合一、以伦理道德等级分化，行独尊儒术政策，再加上汉朝统治三、四百年，所以儒家思想深入人心。汉之后的朝代，也多以儒家思想教化民众:一则顺其自然顺应民心，其实是顺应了人们长久养成的习惯;二则儒家思想的等级天成即伦理道德，可使民愚，使民心甘情愿处低层而不自知不自醒，比如因为自己比周围的邻居好些而沾沾自喜，真奴性也;三则，儒家思想有道德虚伪化的一面，喜欢作假，否定人的本性，如孔融让梨说，便于统治者粉饰太平。

论语作为儒家思想的承戴之物，历朝历代被推崇备至。邓晓芒先生说，儒家思想最大的问题就是虚伪;其次，我认为就是等级观念。这两种思想实不可取。

所以，对论语要有选择性的学习，不可全肯定，当然也不可全盘否定。

说到后人思想首先说哲学:国外当推卢梭，他揭示了人人生而平等的理念;其次是康德，他的《纯粹理性的批判》定义了人类的知识概念，物质与意识问题，人生与宇宙的意义。国内近人当推冯友兰《中国哲学史》强调国人所受的影响及哲学思想的倾向;现代人当推邓晓芒先生，他对西方哲学和中国现象的研究很深入。当然，王阳明的心学也厉害的很。不过说程朱理学的话，尽管他们也是大学问家，但还是脱离不了儒家思想的影响，是儒家思想的升级版本。

于此，我更强调说对儒学要辩证的认识和继承;对自己的思想要经常的自我审视和反思。

比如马末都说:历史只残存了一个道理，所以我们重视这个道理就可以了。这是极荒唐的说法。当我们说历史只留下一个道理的时候，其实我们是受儒家思想等级天成以及权威即真理观念的影响的。因为这个道理有可能是错误的，当我们接受了这个思想的时候，我们有可能继承和传播了一个错误。历史要追求真相，尽管真相有迷雾很难探求。但对任何事物来讲，只有事实不会错，我们只有在真相的基础上才能建立正确的思想。我们要学会运用逻辑思维，逻辑是追求事实的！

有。毛泽东思想就是。

毛泽东思想就包含了论语其中的精华，一句：“都站直喽，别趴下!”去除了儒家其中的最核心糟粕，并提出了更多适合现代的思想，震撼了世界，世界的格局为之改道，对现代社会的影响力之大远超一部论语。不多讲，太丰富了，随便摘几句吧。

一句：“为人民服务”，至今鞭策着各国政府，如芒在背。

一句：“革命有理，造反无罪”，让资本家官僚们心惊肉跳，为之缓和压迫剥削，改善劳动者工作条件，甚至提出发展中产阶级新思路，以缓和被掘墓的命运。

一句：“人民文艺为人民”，才子佳人，将相王侯从舞台消失，普通劳动人民群众成为聚光灯下的主角。

一句：“人民当家做主”，精英官员们活的小心翼翼，战战兢兢，低眉顺眼，夹着尾巴做人几十年。

。。。。。。

今天，毛主义还在许多国家有不少粉丝，奥八马，普经就是其中的知名者。毛泽东思想不仅是中国人民的，也是全世界人民的宝贵精神财富。

另：人民的定义大家都知道吧，我就不粘贴了，文选里定义的很清楚。