中伤的今义

详细释义：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

近义词：讪谤、诋毁、造谣、毁谤、诬蔑、诽谤、谴责、伤害、离间。

反义词：说合。

造句：

1、一家小事，一国大事，无一不坏在"争功妒嫉"和"蜚语中伤"之上，难道我国人真有此特性真改不掉此种特性吗？

2、不得造谣、中伤、歪曲、丑化宗教组织和宗教徒的生活，防止危害安定团结的思想行为发生。

只使坠,亦不能有所中伤的翻译

这句话的意思是：太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

这句话出自《列子·天瑞》

原文如下：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。

难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”

白话译文：

杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

亦不能有所中伤中伤的意思

你好

中伤：诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉

中伤的古义和今义是什么意思

中伤的古义和今义是：

古义是指受伤，主要是指身体的伤，一般指内外伤。

今义是指精神上的受伤。如通过各种造谣来毁坏他人的名誉。

中伤，汉语词语，读音zhòng shāng，意思是诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

出处：

《列子·天瑞》：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

《后汉书·庞参传》：“太尉庞参竭忠尽节，徒以直道不能曲心，孤立羣邪之间，自处中伤之地。

元郑光祖《三战吕布》第四折：“逼的箇吕温侯逃命荒，八健将已中伤。

《汉书·佞幸传·石显》：“内深贼，持诡辩以中伤人。

清刘大櫆《赠姚咏棠序》：“谗言其亦足中伤人也。

只使坠,亦不能有所中伤中伤是什么意思

只使坠亦不能有所中伤的意思是日月星辰即使掉下来，也不可能伤到谁，这句话出自《列子》中的《杞人忧天》。

通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。

原文节选：

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

释义：

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下，也不会伤害什么。”

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