
不许人间见白头意思是:意思就是说名将一般都会死于战场(黑头发时就死了),美人也是如此红颜命薄,不见白头。
原文:冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘。
年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人。
查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众。
有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头。
”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。
意思是说,美人和名将是一类人,美人难免红颜薄命,而名将则免不了马革裹尸,英年早逝。那些豪气云天的将士,那些倾国又倾的美人,在心里私自的不想他们老去,想让他们永远盛开在我们纯真的心扉。害怕看红颜转白发的沧桑,不忍见将士襟袍蒙尘剑生锈的落寞。
不许人间见白头意思是,根本不会相信这世上真会有一夜白头的事。这句话是出自赵艳雪的《悼金夫人》,应该是从自古美人如名将,不许人间见白头衍化而来。
赵艳雪(清代女诗人),康熙时期天津佟宏的小妾。辛丑(康熙六十年,公元1721年)她同乡诗人查为仁的妻子金夫人病逝,她作了《悼金夫人》:逝水韶华去莫留,漫伤林下失风流。美人自古如名将,不许人间见白头。袁枚《随园诗话》也赞此诗甚佳。
诗的前两句从人生老病死的自然规律着手,议论抒情,表达悼亡之情,紧扣题意,下两句另辟蹊径,吟出了美人自古如名将,不许人间见白头的沉痛感叹。就算是美人、却红颜薄命,就算是将军、当马革裹尸,他们的命途多舛总是无法善始善终、又有几人能寿终正寝。
意思是:自古以来即使再漂亮的美人也不得不感叹自己日趋衰老,即使功劳远大名满天下的志士也终有白头的一天。比喻时光终究会使人容颜老去,不复青春年华。
古语有云:‘自古美人如名将,不许人间见白头。’现在所称的“自古美人如英雄,不许人间见白头”只是此句的变装用法。
自古美人如名将,不许人间见白头,意谓年华逝去, 英雄白头,美人迟暮,都是难堪。
至于出处:战国时期楚国屈原的《离骚》、 《随园诗话》清代袁枚
《随园诗话》清代袁枚
冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头。”
《离骚》全文节选:
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
扩展资料
后世影响
人格精神
1、屈原的生命意识对后世文学创作的影响
屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换,能引发人类共通的时间意识和生命意识,中国古代文人对美人迟暮之感的抒发,代不乏人,历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。
2、屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情,在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神,给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。
参考资料:
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