尺蠼之屈以求民信中哪一个是通假字

“信”通“伸”，意为伸展。

”尺蠖之屈，以求信也”出自《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”

“尺蠖之曲，以求伸也”，意思是尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

尺蠓之屈,以求信也,龙蛇lz蛰,以存身也是什么意思

信，通“伸”，伸直。

翻译：尺蠖屈起身体，是为了伸直前进，龙蛇冬眠躲起来，是为了保存自己的生命。

整句意思是比喻可以先忍受屈辱，以后才能伸展抱负。

文言文常用通假字简表

1. 文言文中的通假字 通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如： ① 庄公寤生，惊姜氏。

（《郑伯克段于鄢》） ② 举错不可不察也。（《张释之传》） ③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

（《系辞下》） 十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。

这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。

为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。

这说明汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有不同，但在借音表义这一点上并没有本质的区别。

只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此，某些通假现象在某个时代通行，当时的人们习以为常，并不以之为怪。

在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代，人们用字不像后世那样严格。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”，正如郑玄所说的：“其始书也，仓卒无其字，或以声类比方假借为之，趣于近之而已。”

至于有的典籍书已亡佚，后来只能根据某人的口授再笔录流传，笔录之时，也容易注重声而忽视字形。某些“别字”流传久了，也就渐渐相沿成了习惯，所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的。

古书中大量使用通假字，是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚，“以声求义”，找同它的本义，不能望文生义而“硬解”。

清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读之以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为解，则诘 为病矣。”

前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”，“谓武姜寐时生庄公，至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下，又何“惊”之有？所以这样的解释是“以文害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。

（二） 通假字与被通假字之间的关系 古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。

主要有： 1. 从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。例如： ① 信以结之， *** 不倍。

（《礼记·缁衣》） ② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》） ③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。

（《庄子·逍遥游》） ④ 没死以闻。（《战国策·赵策》） ⑤ 登是南邦。

（《诗经·大雅·云汉》） ⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》） 例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字，登与成、所与许迭韵。

2. 从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。

例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的比例交小罢了。

3. 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。

比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代，而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代，而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代，即甲为本字时乙为借字，乙为本字时则为借字。例如： ① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》） ② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。

（《汉书·文帝纪》） ③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》） ④ 江河以濯之。

2. 求《山市》文言文基础知识归纳如通假字、一词多义、古今异义、词类

通假字

裁：通“才”。仅仅，只有。

乌同“无”。没有。

强同“僵”，僵硬。

古今异义词 直接

（原文：惟危楼一座，直接霄汉）

古义：一直连接到

今译：不经过中间的事物。

危

（原文：惟危楼一座，直接霄汉）

古义：高，高耸。

今译：危险。

睥睨

（原文：未几，高垣睥睨）

古义：指墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

3. 古文常用通假字 注解

夹（挟） 昏（婚） 贯（惯） 女（汝） 帅（率） 而（汝） 而（尔）

共（供） 说（悦） 被（披） 大（太） 陈（阵） 亢（抗） 形（型）

序（绪） 冯（凭） 辟（避） 取（聚） 禽（擒） 音（荫） 知（智）

竟（境） 取（娶） 能（如） 县（悬） 共（恭） 伯（霸） 见（现）

罢（疲） 单（殚） 父（甫） 曜（耀） 从（纵） 还（旋） 曷（何）

适（嫡） 尔（耳） 柑（钳） 恶（乌） 盖（盍） 与（预） 诎（屈）

暗（暗） 虞（娱） 反（返） 故（顾） 俛（俯） 以（已） 填（镇）

上（尚） 正（政） 卒（猝） 错（措） 闲（娴） 蚤（早） 顺（慎）

萌（氓） 傅（附） 藉（借） 亢（伉） 弟（第） 维（惟） 乡（向）

伐（阀） 厉（砺） 妃（配） 于（吁） 舍（舍） 疆（强） 信（伸）

指（旨） 滋（兹） 内（纳） 圜（圆） 艾（乂） 蜚（飞） 参（三）

罔（网） 连（链） 辟（辟） 薄（迫） 煤（酶） 责（债） 之（无）

义（仪） 与（欤） 畜（蓄） 踶（踢） 何（呵） 俛（勉） 景（影）

鉏（锄） 豫（预） 顿（钝） 要（腰） 著（着） 政（征） 贾（价）

敖（遨） 阳（佯） 素（愫） 湛（沉） 问（闻） 视（示） 讫（迄）

矜（怜） 要（邀） 魏（巍） 予（余） 已（矣） 庸（用） 邪（耶）

其（岂） 销（消） 惠（慧） 汗（污） 两（辆） 归（馈） 涂（途）

衔（含） 羞（馐） 伎（技） 属（嘱） 道（导） 写（泻） 忘（亡）

感（憾） 眩（炫） 油（由） 衷（中） 皇（遑） 华（花） 陇（垄）

计（记） 今（近） 案（按） 钜（巨） 距（拒） 雷（擂） 椎（锤）

善（缮） 炎（焰） 疾（嫉） 员（圆） 衡（横） 卤（鲁） 殴（驱）

翼（翌） 益（溢） 列（裂） 菁（精） 火（伙） 采（彩） 莫（暮）

耶（爷） 陵（淩） 颁（斑） 还（环） 希（稀） 裁（才） 信（伸）

不（否） 孰（熟） 帖（贴） 坐（座） 廷（庭） 熙（嬉） 羊（祥）

4. 文言文基础知识与训练,拜托拜托~~关于一词多义和通假字解释

1. 按诛不变 （按 an第四声， 刑律案板 2颜色不少变。

少（shao 第一声，通“稍” 稍微之意） 找出通假字 邹忌修八尺有余 有 通 又 2. 敛货财以送其行 货通"资"钱财 3. 亦曷故哉？ 曷通何 4. 徐公来，熟视之 孰，通“熟 解释下面句子中加点字的意义 1. 师不必贤于弟子 不必（没有必要 ） 2. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 盗（诸侯 ）出入（ 进来 ）非常 （ 一些特殊事件 ） 3. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？于是遂去 鱼肉（ 大鱼肉 ）去（ 跑开 ） 4. 至丹之荆卿为计，始速祸焉 速（招致 ） 5. 不然，籍何以至此？ 然（不然的话 然，法语词， ） 6. 后秦击赵者再，李牧连却之 再（又一次 ） 7. 欲人之无惑也难矣 惑（ 疑惑 ） 8. 绕船月明江水寒 明（明亮 ） 9. 亦以明死生之大 明（ 表明 ） 10. 沛公今事有急 事（ 事情 ） 11. 然五人之当刑也 当（ 应该） 12. 死而湮没不足道者，亦已众矣 道（一提 ） 13. 然五人之当刑也 当（被 ） 14. 郡之贤士大夫请于当道 当（动词，掌管，主持 ） 15. 故幸来告良 故（ 因此 ） 16. 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁 故（ 黄州古老的城堡 ） 17. 敛货财以送其行 行（走 ） 。

5. 文言文中的通假字怎么判断

古人使用文字，有时不用原来该用的某个字，而用另一个跟它读音相同或相近的字来替代。

这种文字使用中的同音替代现象叫做“通假”，也叫“古音通假”。“通”是通用，“假”是借用。

被替代的那个字叫本字，用来替代本字的字叫借字，也就是通假字。 凡通假字都要按本字来解释。

一句话里如果有通假字而我们没有看出来，只照它字面上的意义来理解，就会解释不通或者把句意解错。例如《鸿门宴》里有这么三句话： 愿伯具言臣之不敢倍德也 旦日不可不蚤自来谢项王 今者有小人之言，令将军与臣有却 其中，“倍德”“蚤自来”“有却”都不可解，因为司马迁在这些地方用了借字。

哪几个是借字呢？看看班固的《汉书·高帝纪》，这个问题就解决了，在记“鸿门宴”那一段里，这三句话被写成： 愿伯明言不敢背德 旦日不可不早自来谢 今者有小人言，令将军与臣有隙原来“倍”是“背”的借字，“蚤”是“早”的借字，“却”是“隙”的借字。班固用了本字，这三句话的意思便容易理解了。

通假字的读音和本字的读音本来是相同或者相近的，由于语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和本字的读音已经不同了，一部分通假字和本字的读音依然相同。通假字应当读本字的音，才不至于把意思弄错。

例如：罢，读bà，借作“疲”字，应读pí；不，读bà，借作“否”，应读f。

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