一、散文的特征是“形散而神不散”

过去，有人把散文的特征归结为“形散而神不散”，应该说这对把握散文艺术规律有一定的认识作用，但是，这句话并没有从本质上揭示出散文的特征。那么，散文的特征是什么？我认为是“神散而形不散”。也就是说，作为散文发展主要内动力的思想观念，应该追随时代与社会的发展而革新与进步，这个思想观念不是固守不变的，而是依据时代与社会的前进重新确立的思想观念，即与时俱进的思想观念——这就决定了散文的革新与新生，但散文的文体（外在形制）却不会随着时代与社会的前进而有多少变化。

散文这种文体，在我国可谓源远流长。应该说从古文字的诞生之时起，就诞生了散文。《尚书》是我国第一部伟大的散文著作。虽然《尚书》中记载了不少当时皇室的历史档案和资料，看起来像是公文汇编，但就文学价值而言，它是中国古代散文形成的标志。书中的文章结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。可以说，之后的春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。

散文一经诞生便是成熟的文体。仍以《尚书》为例：尽管是记录皇室的公文汇编，但其语言的整饬、生动、凝练，极富说服力和巧妙的修辞艺术以及力图表现出的完整的主题思想，都构成了比较完整的散文文体，特别是其中的情态、对话描写和勾画语言环境的能力，简直到了出神入化的地步，即使现在读来依然感觉到生气盎然，其形容如在眼前。

在春秋战国时期——这一散文创作的黄金时代，无论是议论、策对、辩论，还是记叙、状物、抒情等都开拓了散文文体的表现疆界，并为以后的散文立下了很高的艺术标杆，此后鲜有超出者，以韩愈、苏轼为代表的“唐宋八大家”也未能逾越。有人说，春秋战国时期是一个“王纲解纽”的时代，是一个思想解放的时代，因此出现了诸子百家散文的昌盛局面，这个说法有一定的道理。然而，问题是，这一时期并没有凌驾于其他学说之上的思想，也没有核心价值观，任何学说都可以共生共存，都可以在互相激辩中或发展壮大或消亡——只是到了后来，严格说，到了汉代以后，才有了统领一切学说的核心价值观——儒家思想。儒家思想既推动了我国古典散文走向繁荣，也埋下了散文衰败的因子——两千多年来，我国古典散文在思想内容的表现上几乎如出一辙，都是在努力诠释和张扬儒家思想，而拒斥一切新异的学说和观点，儒家思想既是散文思想内容的出发点也是归宿点。这也许就是历代散文缺少思想生命力的主要原因吧。

然而，这种“万马齐喑究可哀”的格局终于被打破了，散文出现了第二个黄金时代——这就是新文化运动时期，出现了以陈独秀、胡适、鲁迅、周作人以及冰心、梁实秋、林语堂、梁遇春等人为代表的散文大家。

进入20世纪80年代，社会发展到了以改革开放为主旋律的时代，到了走向工业化、城镇化和以后现代化为特征的现代社会，现实迫切需要记录铿锵前进的脚步，需要一定的文学载体来引导人们清醒地认识急剧变化的社会生活，同时，也需要鼓舞起人们走向未来的信心和理想，散文便应运再起——单就散文的产量而言，估计早就超过了春秋战国文化轴心时代与新文化运动时期这两个黄金时代的散文总量了——这是一个散文异常发达、异常活跃的时期，也是一个良莠不分、泥沙俱下的散文创作时期。散文的作家身份不再仅仅是那些从事文化工作的人，而几乎是普及到了各个阶层，他们不在乎自己的散文作品能不能登上大雅之堂，而是注重宣泄自己的情感和对社会生活带有极其强烈的个性化认识。

互联网上难以数计的网站，为他们提供了发表散文的平台，在他们自娱自乐的同时也影响到了整个社会，有些还产生了较大的艺术影响——这些散文创作，都为当代文学奉上了一片葳蕤的绿色——不但散文的题材范围更为宽泛，而且文体界限也有了很大的变化：在题材方面，除了延续“文以载道”以及范山模水、写景抒情这些传统的题材之外，还出现了以回溯历史和以充满文化色彩为特征的新散文。这给散文这个古老的文体注入了强大的力量，并使散文进行自我更生、自我发展，而且来势汹涌、风起浪生，成为我国当代文学甚为壮阔的散文景观——出现了和小说、戏剧、图像、电视以及绘画、书法联姻的新的散文文体，其艺术的触角不但深入到时间而且深入到了空间，这是散文相较其他文学体裁所很少或未曾出现过的艺术现象。

可以说，散文已经成为这个时代普遍、寻常但审美境界越来越高的文体形式——这仅仅是散文热的表象，而更重要的是这个世界已经不再单一与封闭，而是凭借着现代化为我们提供了各种获得文化、思想和科技信息的有利的物质条件，前所未有地开阔和改变了人们的思想和眼界，人们的认识达到了前所未有的高度，这才是散文热的主要原因——其特征就是“神散”：禁锢人的旧思想、旧观念犹如“落花流水春去也”，而出现的是完全有别于之前的崭新的思想和理念，散文的生命被激活了，呈现出春色无限好的兴旺景致。

散文的“神散而形不散”，实际上是说，新的思想和观念，形之于散文则是决定其内在生命力的内核，没有这个内核，散文就不会摇曳起绿色的生命，至于散文的文体，从春秋战国时代至今仍然没有多少改变。就当下的散文创作实际而言，有人写历史，有人写文化，有人写山水，有人写人物，有人写民俗，有人写风情，题材不一，姚黄魏紫，各有千秋，但是，散文的文体并没有改变，依然是固有的形制。

需要说明的是，这里所说的散文“神散而形不散”是指决定散文生命力的内在的新的思想和理念。文学写作是富于个性的艺术，但只要作者把自己的命运同祖国和人民紧紧地联系在一起，就必定会有新的收获。有一位当代诗人写过这样两句诗，我以为放在这里很恰当：“登高知几重，太白连太乙。”是啊，散文艺术的追求是一个永无止境的“神散而形不散”追求过程。

二、散文的含义及特点

含义：散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

特点：1，形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

2，意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3，语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

扩展资料：散文分类：1，叙事散文叙事散文或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

2，抒情散文抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。

3，哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积

散文的含义及特点散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 散文特点： 1.形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 2.意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 3.语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁情。

散文是什么，有什么特点一、散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。 在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。 二、散文的特点是： 1、形散而神不散：所谓行散即散文格式上没有太严格的限制，神不散即散文须有一个统一的中心与主题。 2、语言优美凝练：散文的语言多质朴，容易理解，自然流畅，但却仍然能够描写出深刻的人物形象，生活的场景。 3、有很强的意境：散文虽然没有固定的格式，但一般是由一条线索贯穿全文，细节娓娓道来，深意从简单优美的词藻里展现出来。 扩展资料： 散文表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。 散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活。

什么是散文，散文的定义、特点概述 　　散文（prose;essa）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。 　　主要特点 　　1.形散而神不散。 　　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 　　为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。 　　2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 　　作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 　　3.语言优美凝练，富于文采。 　　所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 　　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词

什么是散文？散文的特点是什么？散文在我国古代并不是一个专门的文体名称。最先，它与韵文讲求句式对仗，声律铿锵，词藻华丽，而散文泛指一切散行文体，也不局限于文学作品。不妨说，我国古代的散文概念，指的是一切不受声韵、格律限制的自由体文史哲作品，其范围很宽，几乎包罗万象，诸如史传、书信、游记、悼文、碑铭、诏令、章表、奏疏、书序、诠赋、寓言、政论、史论、杂说，乃至诗话、语录等等。其中固然不乏现代意义上的文学散文，却也还有不少属于政治、历史和哲学范畴的作品。 “五四”以来的现代散文，从广义上说，是指与诗歌、小说、戏剧文学并列的一种文学体裁。它既包括侧重于记叙的速写、游记、人物专记、回忆录、访问记、文艺通讯、报告文学和一般的记叙散文，也包括杂文以及侧重于抒情的小品散文。

散文的特点是什么？

散文的特点 散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢。

写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧 散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。