打擂台，你以为你是乌庄头吗？

我相信真理往往在少数人手里，但是绝对不会在被名利二字提炼出来的油脂蒙住心窍的人手里。名利无罪，是得到名利的手段，让某些人被钉在了历史的耻辱柱上。

只读了几个月的书，你不是和作者有了心灵感应，而是和名利有了感应，这种感应，让你丧失了最基本的思维能力，然后就如江湖上卖野药的，云山雾罩，瞎扯出一个所谓的宝玺学来，自以为很得计，因为所谓的考证红学，自有其自身治疗不了的硬伤，那些老先生大概也不擅长和文盲打交道，也许是手里真没有金刚钻，可能还有些担心自己用红楼梦之纸糊就的饭碗不保，所以才高悬免战之牌，此结论存疑。

宝玉即玉玺原本不是什么新鲜事物，这一点应该是从蔡元培先生那里偷来的，偷东西的文盲大多没有辨别能力，以至于把蔡先生搞错了的照单全收，人怎么可能是物的化身？难道红楼梦中的人物都有孙悟空、猪八戒的手段？红楼梦是政治书，是治理社会的，不是神话传说。是历史书，但是，谁会自揭其家族或个人之短呢？只为了让后人唾弃？知之为知之，不知为不知，有没有智慧放到一边，至少人们会说你是个老实人。

人与物之间是怎样两化的？脸皮厚，只能变成厚脸皮。诗、书、礼、易、春秋，作学问应该先读《诗经》，既是因为要“思无邪”，其中更有《相鼠》篇，求名利也要知道廉耻。传统红学诸君子大概、可能、也许读过该篇，所以在高屋华厦之内闭门修炼，此说存疑。

替作者代言，首先你要知道此书写的是什么？此砖家不但不知道此书内容，比方说何为金陵十二钗？此金陵是地名吗？贾家四艳、秦可卿、巧姐怎么与金陵有的联系？人与物怎么互化？就因为自己披上了砖家的外衣，人们就不知道你的文化水平了？别瞎扯了。后四十回与前八十回非一人所写，这是定论，文笔不同，每个人都有自己的说话方式，所受教育与学识修养不同，模仿与越描越黑一样，只能更加突出其差别，所以，别再露怯了。

同意打擂台，因为从擂台上，不但能看到诸作者学说提出者的嘴脸，还能看清他们是为红楼梦的读者而提出此作者？还是只为了自己的悼词写的好看些？人是需要把灵魂拿到太阳底下晾晾的。

多谢！欢迎批评，但是不欢迎人身攻击，我虽然不喜欢和人斗口，但是也有三五句的存货。再次欢迎批评。

红楼梦的作者曹雪芹的祖父对康熙皇帝有恩，而曹雪芹对雍正有仇恨，所以红楼梦是雍正继承皇位后曹雪芹才著的。先说曹雪芹的曾祖父曹玺，曹玺的妻子孙氏是康熙皇帝小时候的乳娘(即是奶母)所以感情特别亲近。康熙为了表达对曹玺夫妇养育之恩，指定曹家专替皇族办服装，官称为《织造官》，江宁是个富庶之地，织造是专替皇家办服装的，又是个很攒钱的差使，因此曹家三代做了六十多年的织造官，家产越来越富，成了江宁地区最富的一个豪门。呢，康熙皇帝下江南的时候，经常住在江宁织造曹玺的家里哦。雍正即位后，皇室内部的纠纷牵连到曹家，雍正不顾父皇康熙皇帝对曹家的关照，将曹家进行抄家革职，就在抄家的那时候，曹家有个十岁的孩子，名叫曹雪芹。曹雪芹亲眼经历家门不幸，幼小的心灵受到极大的打击。曹雪芹的父亲丢了官，在江宁实在呆不下去了，只好回到北京老家，日益困顿的家庭又接连二三发生了各种的灾难。后来老父又死了，曹雪芹的生活更加贫困，无奈只好搬到北京西郊，在简陋的屋子里读书，平时只能喝些稀粥充饥。从一方地区富贵满堂，今天却落到魄落草堂，这样曹雪芹生发许多感慨，后来，他决心根据他的亲身经历写一部反映当时社会生活小说《石头记》，也就是后来的《红楼梦》。曹雪芹在《红楼梦》里，以贾，史，王，薛，四大家族为背景，主要写了一个贵族大曹家庭贾家从兴盛到衰落的故事。曹雪芹花了十年的时间，在北京西郊(黄叶村)写这部小说，辛劳和疾病把他折磨得十分衰弱，当他写完八十回的时候，孩子因病夭折，他受不了这个打击，随后含恨而终。他死后，小说稿本经过朋友们传抄渐渐流传开来。后来，又有一个文学家(高鄂)续写了后四十回，成了一部结构完整的小说。小说的人物最主要是针对雍正的。那一位人物代表雍正的化身呢？府中的主要成员，谁是继承祖宗事业者，便均为作者曹雪芹隐写中的雍正皇帝了。《红楼梦》中的贾敬可能(说的是可能)作者曹雪芹隐写的雍正的身份了，理由是:第一个相似点就是，首先从贾敬的名字上考虑，贾敬，姓贾名敬，就是这个敬字，恰恰是雍正帝死后所得谥号:敬天昌………诚宪皇帝。这个敬可视为雍正谥号的缩写。《红楼梦》的作者曹雪芹是巧用了一个敬字，将贾敬与雍正的谥号第一个字(敬)联系在了一起。第二个相似，贾敬的好道却正是隐写雍正的好道。雍正并不单纯好道，而是好儒好道又好佛，多年以来，雍正在宫中一直蓄养着一批炼丹道士。由比看来，雍正的好道已非同一般，而小说《红楼梦》中贾敬的好道，实在可以与雍正所好道相比配。且说小说中贾敬好道成仙之心，何其迫切真诚。他不仅不肯回家过生日，不仅生日时贾敬不肯重蹈红尘，甚至他的孙媳死了他也毫不在意，那贾敬闻得长孙媳死了，他认为自己早晚要飞天，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。又说雍正，他御制文集中，有不少歌颂神仙，丹药所诗，譬如烧丹，来警，放鹤，授法等。