温庭筠作为“花间派”的鼻祖，他究竟凭的是什么？

我们先来了解一下温庭筠其人：

温庭筠（生卒年不详），亦作廷筠、庭云，本名歧，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。初唐时宰相温彦博的裔孙。幼时随家客居江淮，后定居于鄠县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他自称为杜陵游客。因为相貌奇丑，又被称作“温钟馗”。

年轻时即以词赋兼工、才思敏捷知名。晚唐考试律赋，八韵为一篇。据传，温庭筠每次考试，叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，人称“温八叉”“温八吟”。温庭筠的诗、词、骈文，驰名晚唐文坛：他的诗与李商隐齐名，并称“温李”；他的词，与韦庄先后光耀词坛，合称“温韦”；他的骈文，和李商隐、段成式均以绮丽著称，三人都排行十六，号为“三十六体”。

温庭筠性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。

温庭筠素有政治抱负，渴望一展才华，却因为应试、仕途上不顺利。

温庭筠执着于仕途功名，却屡遭挫败，于是萌生了归隐山林，远离仕途的想法。

与佛道交往，谈禅论道，徜徉于山林，听暮鼓晨钟，闻渔歌梵唱，是温庭筠奔波于名利生活之外的休憩，是他痛苦心灵的一丝安慰，甚至使他产生了“忘机”“发禅心”“心知觉路通”的迷途知返的觉悟。

但观其一生，始终难以忘怀荣华功名，始终不能割舍红尘，造成其内心激烈的冲突。如此，他只能终生彷徨飘泊，藉酒与诗词以获取暂时的遗忘，在华艳与悲哀的词篇中，抒写其无限愁怨。

温庭筠将其一腔愁怨寄于词，在词体创作上，取得了很高的成就，因此独步词坛，被后人奉为花间鼻祖、婉约词之则。黄昇云：“庭筠词极为流丽，宜为《花间集》之冠。”（《唐宋诸贤绝妙词选》卷一）

张炎云：“词之难于令曲，如诗之难于绝句，不过十数句，一字一句闲不得。末句最为留意，有有余不尽之意始佳。当以唐《花间集》中韦庄、温飞卿为则。”（《词源》卷下）王士禛亦云：“温李齐名，然温实不及李。李不作词，而温为花间鼻祖，岂亦同能不如独胜之意耶？”（《花草蒙拾》）

温庭筠词的内容是相当狭窄的，大多数作品都是以女子为描写对象，所涉及的主要有歌妓、宫女、征人妇、采莲女子、修仙女子、商人妇、普通女子等。这类词中最多的是通过不同侧面的描写来抒发她们的离情别绪、寂寞愁苦。他的词更大成就在艺术上，其韵律、意境、结构及语言的运用都有独到之处。

温庭筠最主要词作贡献以下几方面内容：

1、韵律节奏感强。温庭筠才思敏捷而又精通音律，词作极富音乐节奏感。他的词现存有七十首，所含曲调达十九种，其中如《诉衷情》《荷叶杯》《河传》等，句式变化大，节奏转换快，与诗的音律特点差别很大，必须熟悉音乐，严格地“倚声填词”，才能创作。

如他的《河传》：

“湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠娥愁不销，终朝，梦魂迷晚潮。荡子天涯归棹远，春已晚，莺语空肠断。若耶溪，溪水西，柳堤，不闻郎马嘶。

温庭筠词还大量运用双声叠韵词，如“鸳鸯”“徘徊”“锦屏”“鹧鸪”等，使音韵谐和悦耳。词作选韵又与声情切合，在词作短幅中，韵多变化，声调婉转，颇增词作圆转流宕之美。

2、温庭筠在意境的营造上表现出了杰出的才能，他特别善于选择那些富于特征的景物来构成词的境界，表现人物的情思。

如《菩萨蛮》：

“夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。深处麝烟长，卧时留薄妆。”

3、结构腾挪跌宕，意脉曲折回环。温庭筠是第一个大量写词的文人，也是晚唐著名的诗人，他往往把晚唐诗歌中那种结构跳宕，似断似连，感情表达层深复杂，含意深婉，意脉之间曲折回环的特色移植到词里来，表现细腻复杂的官能与内在感受，开拓出词的新境界。

4、第四，语言上注重铺陈排比，精心雕饰，言辞华丽，色彩秾艳。词最初就是娱乐性的艺术，有着偏重艳情、风月的本性，温庭筠则把它更推进了一步。对以女子为主的描写对象观察细致，体味深刻，他的词较多地描绘女性的体态、衣饰及神态举止，精致细密，词采繁缛。温庭筠善于抓住那些富有特征的事物细部，以精致浓艳的笔墨加以描绘，表现为：

（一）、是加重人物衣着饰物的色泽，使之在画面中更加突出，启人联想。如“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”。

（二）、是铺陈描绘人物衣饰的光艳华丽或住处的金碧辉煌，以与人物精神世界的空虚与暗淡造成强烈的反差。如“藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风”（《菩萨蛮》，“画罗金翡翠，香烛销成泪”。

5、温庭筠开创了文人进行词体创作的风气之先，使词真正从巷陌新声转为文人士大夫雅奏，奠定了词在文坛上的地位；他以突出的艺术成就开创婉约词风，对后世词体创作影响深远。但其中，也有一些可指摘之处，如过于堆砌与雕镂等。

花间取名来自上层贵妇美人的生活,容貌和情感,词体创作风格和观念对后世尤其是婉约词创作的影响十分深远.最高成就的是晚唐的温庭筠和由唐入蜀的韦庄,温词浓艳,韦词疏朗,花间词很大程度受此两种风格影响.

温庭筠。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情，被尊为“花间词派”之鼻祖。

花间派是中国晚唐五代词派，也是中国第一个词派。五代后蜀赵崇柞选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），其中除温庭筠、皇甫松、凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾复、魏承班、鹿虔雇、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。

《花间集》所收录词人的词风大体相近，多歌咏旅愁闺怨、合欢离恨、男女燕婉之私，格调不高。后世因而称之为“花间派”。

温庭筠以浓艳之色彩，华丽之词藻，构成其“香而软”的风格。

他精通音律，在词的格律形式上起了规范化作用，被誉为花间派的鼻祖。据说，温庭筠叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为 “温八叉”“温八吟”。 诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。