昨天去好再来茶舍,被美女老板娘忽悠了三罐鸭屎香后,回家一直气不过,心想每次去都被她一顿说,说的五迷三道的,好像被洗脑了一样。

我就不信了,今天再去看看,问问她,看她到底能不能次次都给我忽悠过去。
拟定计划,我就出门,兴冲冲地来到好再来茶舍,果然她生意冷清一个人坐在那拍苍蝇,我走进去笑说:你又杀生!
她说:你来了我就放生不杀了。
我说:昨天的鸭屎香还好,还算没有发霉,我喝着还行,你还是有点良心。
她说:你心情好眼神差,估计发霉了也没看到吧。
我说:我要是中毒了你就赔钱。
她说:好好好,你不是百毒不侵吗?
我说:我今天来,有一个终极问题要考你。看你如何?要是服不了我,我就空手走人。
她拿起手机,对微信说话:今天看来不会不开张了。然后把二维码移到我的茶杯前面。
我哼了一句,就问她:禅究竟是什么呢?
她看也没看我,顺手拿起一杯茶一边喝一边说:这不就是吗?
我说:你拿起茶杯,意思是又要我买茶吗?
她说:买茶也是馋。不馋怎么会买茶?

我说:你别糊弄我,你就告诉我什么是禅好吗?
她说:这个就是禅啊。
我说:这个就是禅,那那个呢。
她说:那个也是禅,这个也是禅,哪一个都是馋又不是禅。
我说:那你说了等于没说。
她说:说了就不是禅了,可是说了也是禅。说不说都是馋,也都不是禅。
我一时无语,心想,我能举一个什么东西给她呢?她说得好像又有道理啊,确实什么东西都是禅又不是禅嘛。
她忽然反过来问我:我问你,你跟我在我这个茶室里面瞎聊天,是不是禅?
我说:这个怎么又是禅呢?
她说:你能说话我能听见,我能说话你能听见,你能看见我,我能看见你,这还不是禅吗?
我说:噢,原来如此。那我们看不见的听不见的那些呢就不是了吧。
她说:你怎么知道听不见看不见呢?你这个知道听不见看不见的是什么呢?
我一听顿时心里一激灵,是啊,我怎么知道有些东西我听不见看不见呢。这个看不见和听不见,和我的看见听见不也是一样的吗?

她说:你别多想了,多想就会想疯的。
来来来,先喝茶,我告诉你我这还有4罐,放了好几年的顶级铁观音。顶级的安溪铁观音,据说要放在冰箱里才保存的长久,结果这4罐我忘了放了,
我估计现在已经不太好喝了,但是应该问题不大,一直想找人买,没人买。你考虑一下。价钱嘛,我给你打6折。
我轻蔑地说:那你告诉我这是不是禅?
她说:你买了就是禅!
我说:那我不买呢。
她说:买了是随喜禅,不买是自心禅。
我说:随喜也要看情况嘛,不能你说什么我就随喜。
她说:原来你是要分别才随喜。那你随的不是喜啊!随喜随喜。就是我给你什么茶,你就买什么茶。买什么都欢欢喜喜,这才叫随喜。
我说:我这个脑子不够你说真的。但是我的钱包在给我抗议了。这个月我已经在你店里买了好几百块钱茶。你也要可怜一下我,你的生意不能只靠我一个人来撑着呀。
她说:那还不容易,我给你打4折。
我一听这四折,立马直起腰子说。你就剩了4罐吗?还有多吗?

她笑了,说:昨天的茶到今天就是库存,今天的茶到明天就是库存,库存永远都是卖不完的,你放心吧,慢慢来。
于是我兴冲冲地拿过他的二维码赶紧扫码,抱着4罐过期铁观音,满意而归。
禅,乃梵语“禅那”的省称。义译作“思维俢”,省作“禅”。
禅那,禅定(谓坐禅时住心於一境,冥想妙理。)也。其是与布施、持戎、忍辱、精进合称“六度”,为成佛的基本功夫。唐.白居易《白香山集》后集六二.《三適仿道友》诗有:“禅那不动处,混沌未鑿时。”句。
所谓人生之烦恼,仍待解禅源之道理。即“… …具云禅那,翻云思维修,亦云静虑,皆是定慧之通也。源者,是一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,俢之名定,定会通名为禅。此性是禅之本源,故云禅源。”
禅如遇“智慧”,仍需耽好禅理,心神恬悦。更需“若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。”
而今天的“禅”,即寂定之心。可谓:“禅心暮不离,寂行好无私。”正如《全唐诗》一三四.李颀《题璿山公山池》曰:“片石孤峰窥色相,清池皓月照禅心。”
昔日之“禅”皆简净从容的静思自虑,而今日的“禅”是澹泊与名利之间的“争夺”;这也许就是两者的“升华”之处吧。


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