昨天去好再来茶舍，被美女老板娘忽悠了三罐鸭屎香后，回家一直气不过，心想每次去都被她一顿说，说的五迷三道的，好像被洗脑了一样。

我就不信了，今天再去看看，问问她，看她到底能不能次次都给我忽悠过去。

拟定计划，我就出门，兴冲冲地来到好再来茶舍，果然她生意冷清一个人坐在那拍苍蝇，我走进去笑说：你又杀生！

她说：你来了我就放生不杀了。

我说：昨天的鸭屎香还好，还算没有发霉，我喝着还行，你还是有点良心。

她说：你心情好眼神差，估计发霉了也没看到吧。

我说：我要是中毒了你就赔钱。

她说：好好好，你不是百毒不侵吗？

我说：我今天来，有一个终极问题要考你。看你如何？要是服不了我，我就空手走人。

她拿起手机，对微信说话：今天看来不会不开张了。然后把二维码移到我的茶杯前面。

我哼了一句，就问她：禅究竟是什么呢？

她看也没看我，顺手拿起一杯茶一边喝一边说：这不就是吗？

我说：你拿起茶杯，意思是又要我买茶吗？

她说：买茶也是馋。不馋怎么会买茶？

我说：你别糊弄我，你就告诉我什么是禅好吗？

她说：这个就是禅啊。

我说：这个就是禅，那那个呢。

她说：那个也是禅，这个也是禅，哪一个都是馋又不是禅。

我说：那你说了等于没说。

她说：说了就不是禅了，可是说了也是禅。说不说都是馋，也都不是禅。

我一时无语，心想，我能举一个什么东西给她呢？她说得好像又有道理啊，确实什么东西都是禅又不是禅嘛。

她忽然反过来问我：我问你，你跟我在我这个茶室里面瞎聊天，是不是禅？

我说：这个怎么又是禅呢？

她说：你能说话我能听见，我能说话你能听见，你能看见我，我能看见你，这还不是禅吗？

我说：噢，原来如此。那我们看不见的听不见的那些呢就不是了吧。

她说：你怎么知道听不见看不见呢？你这个知道听不见看不见的是什么呢？

我一听顿时心里一激灵，是啊，我怎么知道有些东西我听不见看不见呢。这个看不见和听不见，和我的看见听见不也是一样的吗？

她说：你别多想了，多想就会想疯的。

来来来，先喝茶，我告诉你我这还有4罐，放了好几年的顶级铁观音。顶级的安溪铁观音，据说要放在冰箱里才保存的长久，结果这4罐我忘了放了，

我估计现在已经不太好喝了，但是应该问题不大，一直想找人买，没人买。你考虑一下。价钱嘛，我给你打6折。

我轻蔑地说：那你告诉我这是不是禅？

她说：你买了就是禅！

我说：那我不买呢。

她说：买了是随喜禅，不买是自心禅。

我说：随喜也要看情况嘛，不能你说什么我就随喜。

她说：原来你是要分别才随喜。那你随的不是喜啊！随喜随喜。就是我给你什么茶，你就买什么茶。买什么都欢欢喜喜，这才叫随喜。

我说：我这个脑子不够你说真的。但是我的钱包在给我抗议了。这个月我已经在你店里买了好几百块钱茶。你也要可怜一下我，你的生意不能只靠我一个人来撑着呀。

她说：那还不容易，我给你打4折。

我一听这四折，立马直起腰子说。你就剩了4罐吗？还有多吗？

她笑了，说：昨天的茶到今天就是库存，今天的茶到明天就是库存，库存永远都是卖不完的，你放心吧，慢慢来。

于是我兴冲冲地拿过他的二维码赶紧扫码，抱着4罐过期铁观音，满意而归。

禅，乃梵语“禅那”的省称。义译作“思维俢”，省作“禅”。

禅那，禅定（谓坐禅时住心於一境，冥想妙理。）也。其是与布施、持戎、忍辱、精进合称“六度”，为成佛的基本功夫。唐.白居易《白香山集》后集六二.《三適仿道友》诗有：“禅那不动处，混沌未鑿时。”句。

所谓人生之烦恼，仍待解禅源之道理。即“… …具云禅那，翻云思维修，亦云静虑，皆是定慧之通也。源者，是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，俢之名定，定会通名为禅。此性是禅之本源，故云禅源。”

禅如遇“智慧”，仍需耽好禅理，心神恬悦。更需“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”

而今天的“禅”，即寂定之心。可谓：“禅心暮不离，寂行好无私。”正如《全唐诗》一三四.李颀《题璿山公山池》曰：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。”

昔日之“禅”皆简净从容的静思自虑，而今日的“禅”是澹泊与名利之间的“争夺”；这也许就是两者的“升华”之处吧。