我认为“不大度”可能有三种情况：

1. 人一贯“小心眼，”遇事斤斤计较；

2. 陷入了比较复杂和重要的事物中，难以做出决断。

3.“大度”作为旁观者清的理性劝告很苍白无力，并不被“当局者”接受。

我认为作为看待和处理事物两种截然不同的态度，“大度”和“小心眼”的冲突在每个人的心中始终存在，这种矛盾的心态具体体现在：

1） 大度作为美德，更多地体现为理性道德，未必得到了人们情感的认同，特别是当我们作为当局者，与事物利益关系密切，倾注了巨大的努力和心血，大度意味着无所谓，使当局者无法接受；

2）当我们作为旁观者时，通常会感性直觉事物没那么“重要，”所以表现得很“理智和冷静，”即 “便宜话”可以脱口而出。这样的劝解根本不会触动当局者小心眼的情感，不仅不起任何作用，还会引起反感；

3）但如果在当局者犹豫不决很为难时，旁观者经过认真设身处地地分析，发现了当局者某个实质性的小心眼错误并坦诚沟通，深深地触及了当局者困惑和情感，才会使当局者清并愿意接受；

4）一般来讲，接受旁观意见并不是当局者真的很“大度，”而只是“显得很大度，”因为旁观意见使当局者看到了小心眼错误造成的损失，并发现了更好的选项而已，并使小心眼变得“豁然开朗；”

5）每个人经历了这样的困惑后，学会了多角度权衡利弊，会显得很大度。

人们的情感并不真的喜欢美德或道德理性，包括大度，追逐利意味着小心眼，或者说人情薄如纸，只有美德（道德理性）为人们带来了实实在在的利益和价值感性，人们的感性冲动才会愿意服从道德理性，并显得很大度和不再执着于小心眼（附图为原创）。