严肃文学的根源起源于近代的哲学思潮，笛卡儿与培根的唯物主义，叔本华的唯意志论，都可以看作是他的发源体。 严肃文学表达方式多种，但写实，荒诞，意识流和后现代的写法比较多一些。

为什么如今严肃文学鲜少被人关注，这与社会发展是分不开的。在这个互联网连接起来的，过度消费的信息社会里，人们更加追求快餐文学，却难以理解严肃文学。

其中一大原因是严肃文学和网络文学性质上的差别。

严肃文学具有距离感，例如诺贝尔文学奖的获奖作品，奖项尤其难得，普通人便会觉得严肃文学离自己的生活过于遥远，因此也不热衷。而快餐文学满足了人们对于娱乐的需求，通俗易懂又生动有趣，受众群体大大增加。由此看来，严肃文学不被重视，网络文学大行其道并不难理解。

严肃文学的轻视与我们自身文学素养的缺失也是分不开的。严肃文学要求读者具有较高的欣赏水平，较强的鉴赏能力。一般人很难理解严肃文学运用的创作手法或创作模式，读懂严肃文学的前提是了解各种创作背景各种专有名词。而现在社会的大多数人都非文学专业出身，他们更倾向于不费劲就能读懂的网络文学。如此一来，他们既能利用碎片化的时间进行阅读，又能娱乐自己。

再者，严肃文学自身的特点也会导致严肃文学小众化。

其一，严肃文学强调绝对理性，网络文学追求世俗理性。其二，严肃文学崇尚永恒价值，网络文学完全为市场服务。其三，严肃文学重视社会作用，网络文学重视娱乐功能。其四，严肃文学重视创新，网络文学重视传统。严肃文学是“戴着镣铐跳舞”，它偏离启蒙立场、理想主义、人道主义等，总以批判现实、悲悯情怀的面目出现，相比之下，网络文学关注市场机会，迎合大众口味也就更受欢迎。

网络文学是欲望的镜子，严肃文学却是人生的镜子。

严肃文学通过文字来表达对人性的思考和对世界的认知，希望通过文学来启示人类，以达到影响人的世界观与人生观这一目的，其思想影响深远，令读者读后涤荡心灵，感受生活，感悟生命。严肃文学为最大限度地增强表现力，不惜将语言进行千锤百炼，同时它的细节描写，最大限度地追求一种清晰逼真的效果，这种真实是在一种环境严格限制下的真实。

当下人们的阅读大多被娱乐化了，他们应该有更多的严肃文学的滋养，这样才不至于迷失了自我。严肃文学可以指引和扶助一个人一生的生活方式，让人们可以感受到文学在人类的心田播撒下的爱的种子，激起对真、善、美的追求和渴望。严肃，才可能产生真正的思考与写作，我们应该重视严肃文学。无论是学校还是社会都应该重视提高大众的文学素养，多开展文学方面的活动。

严肃文学是该存在的！！

首先是态度问题。我不喜欢“纯文学”的概念。世界这样乱，装纯给谁看？但，世界再怎么乱，作为书写者，应该，也更有必要态度严肃。只有严肃，才能真正掌握科学的理性思维，拥有悲悯的宗教情怀。这是一个心智成熟的人理解世界的两种根本途径。世界尚不可知。对不可知者，当存有敬畏。不能因为自己的无知，就放言：人定胜天——这种可笑又可怕的傲慢如同瘟疫弥漫于人类文明史。当下，由于资本的逐利性、现实的滞重无趣等，一些写作者放大文学的娱乐功能，讲游戏文学、好看文学等。这样，口袋里的钞票确实可能更厚一点，我也承认，面对诸多还不能解释的人类与宇宙的终极问题，从心理机制上说，人会有娱乐至死的愿望，但这种焦虑与躁狂，是对人的消解，是把人平面化、庸俗化，对写作者来说，也不能缓解他内心与世界的紧张。该抑郁的，照样抑郁；甚至会更严重点。问题仍然在那里，并不会因为“信春哥得永生；信曾哥不挂科”就不见了。所以，尼尔·波兹曼干脆在《娱乐至死》中向世界宣布，电视是愚蠢下流的。他请他的知识分子同行回到书籍中去，不要在电视节目中侃侃而谈。甚至不妨说得极端点，娱乐化就是一条用鲜花与掌声装饰的通往奴役之路，它在悄无声息中毁灭个人的自由。

严肃，才可能产生真正的思考与写作。有哪个哲学家、文学家是嬉皮笑脸，招摇过市的？所谓幽默，常常是“含泪的笑”。态度不端正，哪怕上帝从你身边经过，你也会想去看看他有没有小弟弟。严肃，本身更意味着节制。在亢奋的时代，节制是增长与道德之间的均衡点，是文本质量的保证。