朱熹说的理在事先是什么意思

这句话出自朱熹的《性理全书》。

其中“理”是客观存在的宇宙自然、人类社会的规律和原则，它不以人的意志为转移，也就是中国古代哲学中所谓的天理，而天理是规定万事万物的根据，所以说理在事先。

这里的“先”既指时间上在先，更指逻辑上在先，而逻辑上的“先”，是根据的意思。

“理在事先”就是将天理看做世界万物的本原，体现的是一种客观唯心主义的观点。

理在事先事随理变什么意思

朱熹只说过“理在气先”，没说过“理在事先”。

“理'和“气”是中国古代哲学的两个基本概念。“气”是指构成客观世界的极细小的物质，是构成世界万物的本原。“理”在程朱理学中是指以儒家学说（实际上这里的儒家学说已几经改造，同孔子时已不大一样了）为代表的封建伦理道德如“三纲五常”和体现这种伦理道德的封建政治制度、社会制度之类。我们知道，按唯物主义的认识论，世界是由物质构成的，先有物质的东西，然后才有精神的东西，即“物质第一性，精神第二性”。但朱熹则相反，他认为先有“理”即先有三纲五常之类，然后才有世界万物，这就是他所说的“理在气先”。《朱子语类》卷九五便有这样的话：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”这句话可以说朱熹自己对“理在气先”含义的最好注释。

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

理在事先事随理变什么意思

理是天理的意思，在有所有事物之前就已经存在，这是一种唯心理论学说。

中国哲学家朱熹主张的"理在事先"是( )

事在理先，就是讲道理要以事实作为根据。

这是对于“道理”的解释和论证，是实事求是的观点。

就是说，道理是以事实为依据的，脱离了事实的道理是不存在的。

朱熹提出de事在理先，也可以看作是道。

朱熹认为理先于事 理不是客观规律的意思 那为什么属于唯心主义

朱熹认为“理在事先”，属于客观唯心主义。柏拉图“理念世界”，黑格尔“绝对观念”都是客观唯心主义。还有什么老子的“一生二，二生三，三生万物”，“神创论”也是。更广泛的，星座、手相、风水同样归属客观唯心主义。宗教从一定的角度看也可以算作这一派。 唯物、唯心是对精神与物质、思维与存在从本体论、认识论两个方面进行一致地回答而产生的分类，对世界观总体方向的分类，进一步成为哲学派别的分类。像客观唯心主义，就是认为客观精神先于并独立于物质世界而存在，物质世界是其产物、表现或附属品。至于客观与主观、辩证法与形而上学、经验论与唯理论等等对立，会贯穿于各种哲学研究之中，也体现在人们的世界观中。 总的来说，唯物主义与唯心主义，只是用在哲学意义上，即回答思维与存在、精神与物质何为第一性，或是“从物到感觉和思想”还是“从思想和感觉到物”的意义上使用。再深入的哲学研究则会更加错综复杂。把握唯物、唯心分类的实质很重要。朱熹，很典型是客观唯心主义。再举个主观唯心主义，王守仁，“心外无物”。不过这不如“我思故我在”明显，笛卡儿也是主观唯心主义——他和莱布尼兹又都是坚持唯心主义唯理论，前者二元论，后者单子论。

以上就是关于理在事先事随理变什么意思，朱熹说的理在事先是什么意思的全部内容，以及朱熹说的理在事先是什么意思的相关内容,希望能够帮到您。